Этика чист? Ин калима барои бисёриҳо аз мактаб шинос аст. Аммо, на ҳама маънои аслии ин мафҳумро медонанд.
Дар ин мақола мо мефаҳмонем, ки ахлоқ чӣ маъно дорад ва он дар кадом соҳаҳо буда метавонад.
Этика чӣ маъно дорад
Одоб (Юнонӣ ἠθικόν - "муқаррарӣ, расму одат") як фанни фалсафӣ мебошад, ки мавзӯъҳои он меъёрҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ мебошанд.
Дар ибтидо ин калима манзили муштарак ва қоидаҳои бо ҳам зист тавлидшударо, меъёрҳое, ки ҷомеаро муттаҳид мекунанд, дар рафъи фардиизм ва хашмгинӣ маъно доштанд.
Яъне, инсоният қоидаҳо ва қонунҳои муайянеро пешниҳод кардааст, ки барои ба даст овардани ҳамоҳангӣ дар ҷомеа кӯмак мекунанд. Дар илм ахлоқ маънои соҳаи донишро дорад ва ахлоқ ё ахлоқ маънои онро дорад, ки онро меомӯзад.
Мафҳуми "ахлоқ" баъзан барои истинод ба системаи принсипҳои ахлоқӣ ва ахлоқии як гурӯҳи муайяни иҷтимоӣ истифода мешавад.
Файласуф ва олими Юнони қадим Аристотел ахлоқро аз рӯи маҷмӯи фазилатҳо пешниҳод кардааст. Ҳамин тариқ, шахсе, ки хислати ахлоқӣ дорад, шахсест, ки рафтораш ба офаридани некӣ нигаронида шудааст.
Имрӯзҳо дар бораи ахлоқ ва ахлоқ қоидаҳои ахлоқӣ зиёданд. Онҳо ба муоширати бароҳати байни одамон мусоидат мекунанд. Ғайр аз он, дар ҷомеа гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоӣ (ҳизбҳо, ҷамоаҳо) мавҷуданд, ки ҳар кадоми онҳо кодекси ахлоқии худро доранд.
Ба истилоҳи оддӣ, ахлоқ танзимгари рафтори одамон аст, дар ҳоле ки ҳар як шахс ҳуқуқи муайян кардани меъёрҳои ахлоқиро дорад. Масалан, касе ҳеҷ гоҳ дар як ширкате кор намекунад, ки дар он одоби корпоративӣ ба кормандон иҷозат диҳад, ки якдигарро таҳқир кунанд.
Этика дар соҳаҳои мухталиф мавҷуд аст: компютерӣ, тиббӣ, ҳуқуқӣ, сиёсӣ, тиҷорӣ ва ғайра. Бо вуҷуди ин, қоидаи асосии вай ба принсипи тиллоӣ асос ёфтааст: "Бо дигарон, тавре ки мехоҳед бо шумо муносибат кунед".
Дар заминаи ахлоқ, этикет пайдо шуд - системаи аломатҳое, ки ба меъёрҳои ахлоқӣ асос ёфтаанд, ки одамон ҳангоми ҳамкорӣ дар ҷомеа истифода мебаранд. Бояд қайд кард, ки дар як миллат ё ҳатто як гурӯҳи одамон одоб метавонад фарқиятҳои зиёд дошта бошад. Этикетро омилҳое ба мисли кишвар, миллат, дин ва ғ.
