Суқрот

Суқрот - файласуфи қадимаи юнонӣ, ки дар фалсафа инқилоб кардааст. Вай бо усули беназири таҳлили мафҳумҳо (майэттика, диалектика) диққати файласуфонро на танҳо ба дарки шахсияти инсон, балки ба рушди донишҳои назариявӣ ҳамчун шакли пешбари тафаккур ҷалб намуд.

Тарҷумаи ҳолати Суқрот пур аз далелҳои зиёди ҷолиб аст. Мо ҷолибтарин онҳоро дар як мақолаи алоҳида тасвир кардем.

Инак, пеш аз шумо зиндагиномаи кӯтоҳи Суқрот ҳаст.

Тарҷумаи ҳоли Суқрот

Санаи дақиқи таваллуди Суқрот маълум нест. Тахмин мезананд, ки ӯ дар соли 469 пеш аз милод таваллуд шудааст. дар Афина. Вай дар оилаи ҳайкалтарош бо номи Софрониск калон шуда, ба воя расидааст.

Модари Суқрот Фанарета доя буд. Файласуф инчунин бародари калонии Патрокл дошт, ки сарвари оила қисми асосии мероси ӯро ба ӯ васият кардааст.

Кӯдакӣ ва ҷавонӣ

Суқрот рӯзи 6 Фергелиён, дар рӯзи "нопок" ба дунё омадааст, ки дар зиндагиномаи ӯ нақши асосӣ дошт. Тибқи қонунҳои он замон, ӯ бе саробонӣ коҳини якумрии саломатии ҳукумати Афина гардид.

Гузашта аз ин, дар давраи бостонии замон Суқротро бо ризоияти тарафайн дар маҷлиси мардумӣ қурбонӣ кардан мумкин буд. Юнониёни қадим боварӣ доштанд, ки бо ин роҳ қурбонӣ ба ҳалли мушкилот дар ҷомеа мусоидат мекунад.

Ба воя расида, Суқрот аз Дамон, Конон, Зено, Анаксагор ва Архелас дониш гирифтааст. Далели ҷолиб он аст, ки мутафаккир дар давоми ҳаёти худ ягон китоб нанавиштааст.

Дарвоқеъ, зиндагиномаи Суқрот хотироти шогирдон ва пайравони ӯст, ки дар байни онҳо Арасту машҳур буд.

Ғайр аз ҳаваси худ ба илм ва фалсафа, Суқрот дар ҳимояи ватанаш низ фаъолона ширкат варзид. Вай 3 маротиба дар маъракаҳои ҳарбӣ ширкат варзида, дар майдони ҷанг далерии ҳасад нишон дод. Ҳолате маълум аст, ки вай ҷони командири худ Алкибиадесро наҷот додааст.

Фалсафаи Суқрот

Суқрот тамоми фикрҳои худро ба таври шифоҳӣ шарҳ дод ва навиштанро афзал донист. Ба ақидаи ӯ, чунин сабтҳо хотираро хароб карда, ба гум шудани маънои ин ё он ҳақиқат мусоидат карданд.

Фалсафаи ӯ ба мафҳумҳои ахлоқ ва зуҳуроти гуногуни фазилат, аз ҷумла дониш, ҷасорат ва ростқавлӣ асос ёфта буд.

Суқрот исбот мекард, ки дониш фазилат аст. Агар шахс моҳияти баъзе мафҳумҳоро дарк карда натавонад, пас ӯ наметавонад некӯкор шавад, далерӣ, ростқавлӣ, муҳаббат ва ғ.

Шогирдони Суқрот, Афлотун ва Ксенофонт андешаҳои мутафаккирро дар бораи муносибат ба бад бо тарзҳои гуногун тасвир кардаанд. Аввалӣ изҳор дошт, ки Суқрот ҳатто дар ҳоле, ки он ба муқобили душман равона шуда буд, ба бад муносибати бад дошт. Дуввум гуфт, ки Суқрот ба бадӣ иҷозат додааст, агар он бо мақсади муҳофизат рӯй диҳад.

Чунин тафсирҳои зиддунақизи изҳоротҳо бо усули таълим, ки ба Суқрот хос буд, шарҳ дода мешаванд. Чун қоида, ӯ бо донишҷӯён тавассути муколамаҳо тамос мегирифт, зеро маҳз бо ин шакли муошират ҳақиқат таваллуд шудааст.

Аз ин сабаб, сарбоз Суқрот бо фармондеҳ Ксенофонт дар бораи ҷанг сӯҳбат мекард ва бо истифода аз мисолҳои мубориза бо душман бадиҳоро муҳокима мекард. Аммо Афлотун Афинии сулҳомез буд, аз ин рӯ файласуф бо ӯ муколамаҳои комилан мухталиф сохт ва ба мисолҳои дигар муроҷиат кард.

Бояд қайд кард, ки илова бар муколамаҳо, фалсафаи Суқрот як қатор фарқиятҳои ҷиддӣ дошт, аз ҷумла:

шакли диалектикӣ, гуфтугӯии ҷустуҷӯи ҳақиқат;
таърифи мафҳумҳо тавассути индуксия, аз ҷумла ба кулл;
ҷустуҷӯи ҳақиқат бо ёрии maieutics - санъати истихроҷи дониши дар ҳар як шахс пинҳоншуда тавассути саволҳои асосӣ.

Вақте ки Суқрот ба ҷустуҷӯи ҳақиқат баромад, ба рақиби худ як қатор саволҳо дод, ки пас аз он мусоҳиб гум шуда, ба хулосаҳои ғайричашмдошт омад. Инчунин, мутафаккир аз мукобил сохтани муколамаро дӯст медошт, ки дар натиҷа рақиби ӯ ба "ҳақиқатҳои" худ муқобилат кардан гирифт.

Суқротро яке аз донотарин мешумурданд, дар ҳоле ки худи ӯ чунин фикр намекард. Мақоли машҳури юнонӣ то ба имрӯз боқӣ мондааст:

"Ман танҳо медонам, ки ман ҳеҷ чизро намедонам, аммо дигарон низ инро намедонанд."

Суқрот саъй накардааст, ки шахсро ҳамчун аблаҳ нишон диҳад ва ё ӯро ба як ҳолати душвор қарор диҳад. Вай танҳо мехост ҳақиқатро бо ҳамсӯҳбаташ пайдо кунад. Ҳамин тариқ, ӯ ва шунавандагонаш метавонист чунин мафҳумҳои амиқро, ба монанди адолат, ростқавлӣ, маккорӣ, бадӣ, некӣ ва бисёр дигаронро муайян кунанд.

Арасту, ки шогирди Афлотун буд, қарор кард, ки усули сукротиро тавсиф кунад. Вай изҳор дошт, ки парадокси асосии Сократӣ ин аст:

"Фазилати инсон ҳолати рӯҳист".

Суқрот бо ҳамватанони худ аз эътибори бузург бархурдор буд, ки дар натиҷа онҳо аксар вақт ба назди ӯ барои дониш меомаданд. Дар баробари ин, ӯ ба пайравонаш суханварӣ ва ҳунаромӯзиро ёд надод.

Файласуф шогирдонашро ташвиқ мекард, ки ба одамон ва алахусус ба наздикони худ фазилат нишон диҳанд.

Ҷолиб аст, ки Суқрот барои таълимоти худ пул нагирифтааст, ки боиси норозигии бисёр афинаҳо гардид. Ин аз он сабаб буд, ки он замон кӯдаконро волидонашон таълим медоданд. Аммо, вақте ки ҷавонон ҳикмати ҳамватани худро шуниданд, шитофтанд, то аз ӯ дониш бигиранд.

Насли калонсол ба хашм омаданд, ки дар натиҷа айбномаи марги Суқрот ба "ҷавонони фасодзада" ба миён омад.

Одамони баркамол баҳс мекарданд, ки мутафаккир ҷавононро ба муқобили волидони худ бармегардонад ва инчунин ба онҳо ғояҳои зараровар таҳмил мекунад.

Нуктаи дигаре, ки Суқротро ба марг овард, ин айбдор кардани нофармонӣ ва парастиши худоёни дигар буд. Вай изҳор дошт, ки одамро бо кирдораш доварӣ кардан аз рӯи инсоф нест, зеро бадӣ аз сабаби ҷаҳолат ба амал меояд.

Ҳамзамон, дар рӯҳи ҳар як инсон ҷойгоҳи хубӣ мавҷуд аст ва дев-параст ба ҳар рӯҳ хос аст.

Садои ин дев, ки имрӯз бисёриҳо онро "фариштаи посбон" тавсиф мекунанд, гоҳ-гоҳ ба Суқрот пичир-пичир мекард, ки чӣ гуна ӯ бояд дар ҳолатҳои душвор рафтор кунад.

Дев ба Суқрот дар ҳолатҳои махсусан душвор "кумак" кард, бинобар ин ӯ наметавонист аз ӯ саркашӣ кунад. Афиниён ин деви парасторро барои худои нав гирифтанд, ки гӯё файласуф ӯро парастиш кардааст.

Ҳаёти шахсӣ

То синни 37-солагӣ дар биографияи Суқрот ягон ҳодисаи пурсарусадо рух надод. Вақте ки Алкибиадас ба қудрат расид, ки мутафаккир ҳангоми ҷанг бо Спартансҳо ӯро наҷот дод, сокинони Афина сабаби дигаре барои айбдор кардани ӯ доштанд.

То омадани фармондеҳ Алкибиадас дар Афина демократия рушд кард ва пас аз он диктатура барқарор карда шуд. Табиист, ки бисёр юнониҳо аз он норозӣ буданд, ки Суқрот замоне ҷони фармондеҳро наҷот дод.

Бояд қайд кард, ки худи файласуф ҳамеша мекӯшид, ки одамони беадолатона маҳкумшударо ҳимоя кунад. Вай ба қадри тавони худ, инчунин ба намояндагони ҳукумати кунунӣ мухолифат кард.

Аллакай дар синни пирӣ, Суқрот ба Ксантипп издивоҷ кард, ки аз ӯ чанд писар дошт. Умуман қабул карда шудааст, ки зан ба ҳикмати шавҳараш бепарво буда, бо хислати бади худ фарқ мекард.

Аз як тараф, Ксантиппусро фаҳмидан мумкин аст, ки ҳама Суқрот тақрибан дар ҳаёти оила иштирок намекард, кор намекард ва мекӯшид, ки тарзи ҳаёти зоҳириро пеш барад.

Вай дар кӯчаҳо бо латтаҳо қадам мезад ва бо ҳамсӯҳбатонаш ҳақиқатҳои мухталифро муҳокима мекард. Зан шавҳари худро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ борҳо таҳқир мекард ва ҳатто бо муштҳояш истифода мекард.

Ба Суқрот тавсия дода шуд, ки зани саркашро, ки ӯро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бадном кардааст, ронад, аммо вай танҳо табассум карда гуфт: "Ман мехостам санъати бо мардум ошно шуданро омӯзам ва бо Ксантипп издивоҷ кардам, бо итминон, ки агар ман тавонам ӯро таҳаммул кунам, ба ҳар гуна персонажҳо тоб оварда метавонам."

Марги Суқрот

Мо инчунин дар бораи марги файласуфи бузург ба шарофати осори Платон ва Ксенофонт медонем. Афинаҳо ҳамватани худро дар эътироф накардани худоҳо ва фасод кардани ҷавонон айбдор мекарданд.

Суқрот аз як муҳофиз даст кашид ва гуфт, ки худро муҳофизат мекунад. Вай ҳама гуна иттиҳомот алайҳи ӯро рад кард. Илова бар ин, ӯ аз пешниҳоди ҷарима ҳамчун алтернатива ба муҷозот саркашӣ кард, гарчанде ки тибқи қонунгузорӣ ӯ ба ин ҳуқуқи комил дошт.

Суқрот инчунин дӯстонашро манъ кард, ки барои ӯ амонат гузоранд. Вай инро бо он шарҳ дод, ки пардохти ҷарима маънои эътирофи гуноҳро дорад.

Чанде пеш аз маргаш, дӯстон ба Суқрот пешниҳод карданд, ки фирорро ташкил кунад, аммо ӯ инро рад кард. Вай гуфт, ки марг ӯро дар ҳама ҷо хоҳад ёфт, аз ин рӯ гурехтан маъное надорад.

Дар зер шумо расми машҳури "Марги Суқрот" -ро мебинед:

Мутафаккир қатлро бо гирифтани заҳр афзал донист. Суқрот соли 399 дар синни тақрибан 70-солагӣ вафот кард. Ин аст яке аз бузургтарин файласуфони таърихи инсоният вафот кард.