Афлотун

Афлотун - файласуфи Юнони Қадим, шогирди Суқрот ва муаллими Арасту. Афлотун аввалин файласуфест, ки осораш на дар порчаҳои кӯтоҳе, ки дигарон овардаанд, балки пурра боқӣ мондааст.

Дар зиндагиномаи Афлотун далелҳои ҷолиби марбут ба ҳаёти шахсӣ ва дидгоҳҳои фалсафии ӯ мавҷуданд.

Инак, пеш аз шумо зиндагиномаи кӯтоҳи Афлотун.

Зиндагиномаи Афлотун

Санаи дақиқи таваллуди Афлотун ҳанӯз маълум нест. Тахмин мезананд, ки ӯ дар оғози солҳои 429 ва 427 пеш аз милод таваллуд шудааст. д. дар Афина ва эҳтимолан дар ҷазираи Эгина.

Байни биографҳои Платон, баҳсҳо дар бораи номи файласуф то ҳол паст намешавад. Тибқи як ақида, дар асл ӯро Арастокл меномиданд, дар ҳоле ки Афлотун лақаби ӯ буд.

Кӯдакӣ ва ҷавонӣ

Афлотун ба воя расида, дар оилаи ашрофон ба воя расидааст.

Тибқи ривоят, падари файласуф Аристон аз оилаи Кодра - охирин ҳокими Аттика баромадааст. Модари Афлотун Периктион аз насли сиёсатмадор ва шоири машҳури Афина Солон буд.

Волидони файласуф инчунин як духтари Потона ва 2 писар - Главкон ва Адимант доштанд.

Ҳамаи чор фарзанди Аристон ва Периктион маълумоти умумӣ гирифтанд. Бояд қайд кард, ки мураббии Афлотун Кратилуси пеш аз Суқрот, пайрави таълимоти Гераклит Эфес буд.

Дар тӯли таҳсил Афлотун адабиёт ва санъати тасвириро аз ҳама беҳтар аз худ кард. Баъдтар, ӯ ба гуштӣ ҷиддӣ рағбат пайдо кард ва ҳатто дар Бозиҳои олимпӣ ширкат варзид.

Падари Афлотун сиёсатмадоре буд, ки барои беҳбудии кишвараш ва шаҳрвандони он талош мекард.

Аз ин сабаб, Аристон мехост, ки писараш сиёсатмадор шавад. Аммо, ба Афлотун ин идея чандон писанд набуд. Ба ҷои ин, ӯ аз навиштани шеър ва намоишномаҳо лаззати калон мебурд.

Боре, Афлотун бо марди баркамоле вохӯрд, ки бо ӯ муколама оғоз намуд. Ӯ аз мулоҳизаҳои ҳамсӯҳбат чунон ба ваҷд омада буд, ки лаззати тасвирнопазир дошт. Ин ношинос Суқрот буд.

Фалсафа ва дидгоҳҳо

Ғояҳои Суқрот аз дидгоҳҳои он замон ба куллӣ фарқ мекарданд. Дар таълимоти ӯ диққати асосӣ ба донистани табиати инсон дода мешуд.

Афлотун нутқҳои файласуфро бодиққат гӯш мекард ва мекӯшид, ки ба моҳияти онҳо то ҳадди имкон амиқтар ворид шавад. Вай таассуроти худро борҳо дар асарҳои худ қайд кардааст.

Дар соли 399 пеш аз милод. Суқротро ба эъдом маҳкум карданд, ба он айбдор кард, ки худоёнро эҳтиром накардааст ва тарғиби эътиқоди наве, ки ҷавононро фасод кардааст. Ба файласуф иҷозат дода шуд, ки пеш аз ҳукми қатл дар шакли заҳри нӯшидан нутқи дифоъӣ кунад.

Қатли мураббӣ ба Афлотун, ки ба демократия нафрат дошт, таъсири ҷиддӣ расонд.

Дере нагузашта мутафаккир ба саёҳат ба шаҳрҳо ва кишварҳои гуногун рафт. Дар ин давраи тарҷумаи ҳоли худ, ӯ тавонистааст бо бисёр пайравони Суқрот, аз ҷумла Евклид ва Теодор, иртибот барад.

Ғайр аз ин, Афлотун бо тасаввуфшиносон ва калдониён муошират кард, ки ин ӯро водор кард, ки бо фалсафаи шарқӣ бипайвандад.

Пас аз сафарҳои тӯлонӣ он мард ба Сицилия омад. Вай дар якҷоягӣ бо пешвои низомии маҳаллӣ Дионисиюи Калон, давлати наверо пеш гирифт, ки дар он қудрати олӣ бояд ба файласуфон тааллуқ дошта бошад.

Аммо, нақшаҳои Афлотун амалӣ намешуданд. Дионисий деспоте шуд, ки ба "давлат" -и мутафаккир нафрат дошт.

Афлотун ба зодгоҳаш Афина баргашта, дар мавриди ташкили сохтори идеалии давлатӣ баъзе ислоҳот ворид кард.

Натиҷаи ин мулоҳизот ифтитоҳи Академия буд, ки Афлотун дар он ба тарбияи пайравони худ шурӯъ кард. Ҳамин тариқ, иттиҳодияи нави динӣ ва фалсафӣ ташкил ёфт.

Афлотун ба донишҷӯён тавассути муколамаҳо дониш медод, ки ба андешаи ӯ, ба инсон имкон медод, ки ҳақиқатро аз ҳама беҳтар донад.

Муаллимон ва донишҷӯёни Академия якҷоя зиндагӣ мекарданд. Далели ҷолиб он аст, ки Арасту машҳур низ зодаи Академия буд.

Ғояҳо ва кашфиётҳо

Фалсафаи Афлотун ба назарияи Суқрот асос ёфтааст, ки тибқи он дониши ҳақиқӣ танҳо дар робита бо мафҳумҳои ғайрисубъективӣ, ки ҷаҳони мустақили ғайримуқаррариро ташкил медиҳанд, бо ҷаҳони ҳассос ҳамзистанд.

Буд будан моҳияти мутлақ, эйдо (ғояҳо) мебошад, ки ба онҳо фазо ва замон таъсир намерасонад. Эидо мустақиланд ва аз ин рӯ, танҳо онҳоро шинохтан мумкин аст.

Дар навиштаҳои Платон "Критиас" ва "Тимей" таърихи Атлантида, ки як давлати беҳтарин аст, бори аввал дучор меояд.

Диоген Синоп, ки пайрави мактаби Синик буд, борҳо бо Афлотун ба мубоҳисаҳои шадид ворид шуд. Бо вуҷуди ин, Диоген бо бисёр мутафаккирони дигар баҳс мекард.

Афлотун намоишҳои дурахшони эҳсосотро маҳкум кард ва боварӣ дошт, ки онҳо ба инсон чизи хубе намерасонанд. Вай дар китобҳои худ аксар вақт муносибати ҷинси қавитар ва заифро тасвир мекард. Дар ин ҷо мафҳуми "муҳаббати платоникӣ" ба вуҷуд меояд.

Барои он, ки донишҷӯён ба дарсҳо саривақт биёянд, Афлотун асбоби бар асоси соати об ихтироъ кардааст, ки дар вақти муайян сигнал медод. Аввалин соати зангдорро ҳамин тавр ихтироъ карданд.

Ҳаёти шахсӣ

Афлотун радди моликияти хусусиро ҷонибдорӣ мекард. Инчунин, ӯ ҷомеаи занон, шавҳарон ва кӯдаконро мавъиза мекард.

Дар натиҷа, ҳама занон ва кӯдакон умумӣ шуданд. Аз ин рӯ, дар Афлотун як занро ҷудо кардан ғайриимкон аст, ҳамон тавре ки дақиқ муайян кардани фарзандони биологии ӯ ғайриимкон аст.