Хомер (Асрҳои 9-8 пеш аз милод) - шоир-достонсарои юнонии қадим, офарандаи шеърҳои ҳамосавии Илиада (қадимтарин ёдгории адабиёти Аврупо) ва Одиссея. Тақрибан нисфи папирусҳои адабии бостонии Юнон аз Ҳомер мебошанд.
Дар зиндагиномаи Ҳомер бисёр далелҳои ҷолиб мавҷуданд, ки мо дар ин мақола дар бораи онҳо нақл хоҳем кард.
Инак, инак зиндагиномаи кӯтоҳи Ҳомер.
Тарҷумаи ҳоли Ҳомер
То имрӯз, дар бораи ҳаёти Ҳомер ҳеҷ чиз боэътимод маълум нест. Биографҳо то ҳол дар бораи сана ва ҷои таваллуди шоир баҳс мекунанд.
Гумон меравад, ки Гомер дар асрҳои 9-8 таваллуд шудааст. То милод. Тибқи гуфтаи муаррихони гуногун, ӯ метавонист дар шаҳрҳое чун Саламис, Колофон, Смирна, Афина, Аргос, Родос ё Иос таваллуд шавад.
Навиштаҳои Гомер таърихи қадимтарин дар ҷаҳонро тасвир мекунанд. Онҳо дар бораи ҳамзамонони худ маълумот надоранд, ки ин ҳисоб кардани умри муаллифро ғайриимкон мекунад.
Имрӯзҳо бисёр ҳуҷҷатҳои асримиёнагӣ мавҷуданд, ки тарҷумаи ҳоли Гомерро тавсиф мекунанд. Аммо, муаррихони муосир ин сарчашмаҳоро аз он сабаб зери шубҳа мегузоранд, ки онҳо дар бораи эпизодҳои зиёде, ки худоҳо ба ҳаёти ровӣ таъсири мустақим доштанд, ёдовар мешаванд.
Масалан, тибқи яке аз ривоятҳо, Ҳомер пас аз дидани шамшери Ахиллес чашми худро гум кардааст. Олиҳаи Тетис ба навъе ӯро тасаллӣ бахшид, ки сурудхонӣ кунад.
Дар асарҳои биографии шоир гуфта мешавад, ки Ҳомер номашро ба сабаби нобиноӣ ба даст овардааст. Номи ӯ аз забони юнонии қадим тарҷума шуда, ба маънои аслӣ "кӯр" аст.
Бояд қайд кард, ки дар баъзе китобҳои қадимӣ гуфта шудааст, ки онҳо ӯро вақте Ҳомер номиданд, ки кӯр нашуд, балки баръакс, ба дидан сар карданд. Мувофиқи як қатор биографҳои қадим, ӯ аз зани Крифейда таваллуд шудааст, ки ӯро Мелесигенес номгузорӣ кардааст.
Дар синни калонсолӣ шоир аксар вақт аз ашхоси мансабдор ва шахсони сарватманд ба зиёфатҳо даъватнома мегирифт. Ғайр аз он, ӯ мунтазам дар маҷлисҳои шаҳрӣ ва бозорҳо баромад мекард.
Далелҳо мавҷуданд, ки Гомер бисёр сафар карда, дар ҷомеа эътибори калон дорад. Аз ин бармеояд, ки вай базӯр саргардон буд, ки баъзе биографҳо ӯро тавре тасвир мекунанд.
Фикри хеле паҳншуда вуҷуд дорад, ки асарҳои Одиссея, Илиада ва Гимерҳои Гимӣ кори муаллифони гуногун мебошанд, дар ҳоле ки Ҳомер танҳо иҷрокунанда буд.
Ин хулоса бо он далолат мекунад, ки мард ба оилаи овозхонҳо мансуб аст. Қобили зикр аст, ки он замонҳо бисёр касбҳо аксар вақт аз насл ба насл мерос мегирифтанд.
Ба шарофати ин, ҳар як аъзои оила метавонист бо номи Ҳомер ҳунарнамоӣ кунад. Агар фарз кунем, ки ҳама чиз воқеан чунин будааст, пас ин ба шарҳи сабаби давраҳои гуногуни эҷоди ашъор мусоидат мекунад.
Шоир шудан
Тибқи гуфтаи муаррих Геродот, Гомер бо модараш дар Смирна дар як хона зиндагӣ мекард. Дар ин шаҳр, ӯ дар мактаби Фемия таҳсил карда, қобилиятҳои хуби таълимӣ нишон дод.
Пас аз марги мураббии худ, Гомер роҳбарии мактабро ба ӯҳда гирифт ва ба таълим додани шогирдон шурӯъ кард. Бо мурури замон, вай мехост олами атрофро беҳтар бишносад, ки дар натиҷа ба сайри баҳр баромад.
Ҳомер ҳангоми сафарҳояш ҳикояҳо, маросимҳо ва ривоятҳои гуногунро менавишт. Ҳангоми расидан ба Итак саломатии ӯ бад шуд. Баъдтар, ӯ ба пиёда ба сайёҳати олам рафт ва ҷамъоварии маводро идома дод.
Геродот хабар медиҳад, ки шоир билохира дар шаҳри Колофон чашмонашро гум кардааст. Маҳз дар ҳамин давраи тарҷумаи ҳоли худ ӯ худро ба Ҳомер номид.
Дар айни замон, олимони муосир ба таърихи Ҳеродот, инчунин асарҳои муаллифони дигари қадимӣ шубҳа доранд.
Саволи хомерикӣ
Дар соли 1795, Фридрих Август Вулф назарияеро пешниҳод кард, ки ҳамчун Саволи Гомер маълум шуд. Моҳияти он чунин буд: азбаски шеър дар давраи Гомер шифоҳӣ буд, достони нобино наметавонист муаллифи чунин асарҳои мураккаб гардад.
Ба гуфтаи Вулф, шакли тайёри асар ба шарофати саъйи муаллифони дигар ба даст омадааст. Аз ҳамон вақт, биографҳои Гомер ба 2 урдугоҳ тақсим карда шуданд: "таҳлилгарон", ки назарияи Вулфро дастгирӣ мекунанд ва "унитариён", ки мегӯянд, асарҳо ба як муаллиф - Ҳомер тааллуқ доранд.
Кӯрӣ
Бисёр донистандагони кори Гомер нобиноии ӯро рад мекунанд. Онҳо далел меоранд, ки дар он замон ҳакимонро аксар вақт кӯр меномиданд, ба он маъно, ки онҳо аз чашми оддӣ маҳрум буданд, аммо медонистанд, ки ба моҳияти ашё чӣ гуна нигоҳ кунанд.
Ҳамин тариқ, калимаи «нобиноӣ» бо ҳикмат муродиф буд ва Ҳомер бешубҳа яке аз одамони доно ҳисобида мешуд.
Асарҳои бадеӣ
Навиштаҳои қадимии боқимонда мегӯянд, ки Ҳомер амалан шахси ҳама чиз буд. Дар ашъори ӯ маълумот дар бораи тамоми соҳаҳои ҳаёт мавҷуд аст.
Далели ҷолиб он аст, ки Плутарх даъво дошт, ки Искандари Мақдунӣ ҳеҷ гоҳ бо Иллиада ҷудо нашудааст. Ва тибқи "Одиссея" дар Юнон кӯдаконро хондан омӯхтаанд.
Гомер на танҳо муаллифи "Илиада ва Одиссея", балки инчунин мазҳакаи "Маргит ва Сурудҳои Гомер" ба ҳисоб меравад. Вай инчунин ба як силсилаи асарҳо эътибор дорад: "Кипр", "Гирифтани Илюм", "Эфиопис", "Илиадаи хурд", "Бозгаштҳо".
Навиштаҳои Гомер бо забони беназире фарқ мекунанд, ки ба асарҳои муаллифони дигар монанд нест. Тарзи пешниҳоди мавод на танҳо ҷолиб аст, балки ба осонӣ аз худ карда мешавад.
Марг
Мувофиқи яке аз ривоятҳо, каме пеш аз маргаш, Гомер ба ҷазираи Иос рафт. Дар он ҷо ӯ бо ду сайёде вохӯрд, ки аз ӯ чунин муамморо пурсиданд: "Мо он чизеро дорем, ки сайд накардем ва он чиро, ки сайд кардем, партофтем."
Ҳаким ба фикрҳои дароз ғарқ шуд, аммо посухе наёфт. Чӣ тавре ки маълум шуд, бачаҳо на моҳӣ, балки шит сайд мекарданд.
Гомер аз ҳал кардани муаммо чунон ғамгин шуд, ки лағжид ва ба сараш зад.
Варианти дигар мегӯяд, ки шоир худкушӣ кардааст, зеро марг барои ӯ мисли гум кардани шиддати ақлӣ даҳшатовар набуд.
Аксҳои Ҳомер
