Иқтибосҳо аз Януш Корчак - ин анбори мушоҳидаҳои аҷиби муаллими бузурги кӯдакон ва зиндагии онҳост. Барои волидони ҳама синну солҳо ҳатмист.
Януш Корчак муаллим, нависанда, табиб ва арбоби барҷастаи поляк аст. Вай ба таърих на танҳо ҳамчун муаллими олӣ, балки ҳамчун шахсе дохил шуд, ки муҳаббати бепоёни худро ба кӯдакон исбот кард. Ин дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, вақте ки ӯ ба таври ихтиёрӣ ба лагери консентратсионӣ рафт, дар он ҷо маҳбусони "Ятимхона" -и ӯ барои нобудкунӣ фиристода шуда буданд.
Чунин ба назар мерасад, ки ин ба таври аҷиб бештар аст, зеро Корчак шахсан борҳо ба ӯ озодӣ пешниҳод карда буд, аммо ӯ аз тарки кӯдакон қатъиян рад кард.
Дар ин вазифа мо иқтибосҳои мунтахаби устоди бузургро гирд овардем, ки метавонад ба шумо барои бознигарии муносибати худ ба кӯдакон кумак кунад.
***
Яке аз хатогиҳои дағалона он аст, ки педагогика илм дар бораи кӯдак аст, на дар бораи инсон. Кӯдаки тафсон, худро ба ёд наоварда, зад; калонсоле, ки худро ба ёд намеорад, куштааст. Бозичаро аз дасти кӯдаки бегуноҳ кашиданд; шахси калонсол дар вексел имзо дорад. Кӯдаки сабукфикрона барои даҳ нафар, ки барои дафтар ба ӯ дода буд, шириниҳо мехарид; калонсол тамоми сарвати худро аз кортҳо гум кард. Кӯдакон нестанд - одамон ҳастанд, аммо бо миқёси гуногуни консепсияҳо, мағозаи гуногуни таҷриба, дискҳои гуногун, бозии дигари ҳиссиёт.
***
Аз тарси он ки марг кӯдакро аз мо дур кунад, мо кӯдакро аз зиндагӣ дур мекунем; намехоҳем, ки ӯ бимирад, мо намегузорем, ки ӯ зинда бошад.
***
Вай бояд чӣ гуна бошад? Мубориз ё коргари меҳнатӣ, пешво ё шахсӣ? Ё шояд танҳо хушбахт бошед?
***
Дар назарияи тарбия мо аксар вақт фаромӯш мекунем, ки мо бояд ба кӯдак на танҳо қадр кардани ҳақиқатро ёд диҳем, балки дурӯғро эътироф намоем, на танҳо дӯст доштан, балки нафрат задан, на танҳо эҳтиром кардан, балки нафрат кардан, на танҳо розӣ шудан, балки эътироз кардан, на танҳо итоат кардан. балки инчунин ба исьён.
***
Мо ба шумо Худо намедиҳем, зеро ҳар яки шумо бояд Ӯро дар ҷони худ ёбед, мо Ватанро ба шумо намедиҳем, зеро шумо бояд онро бо меҳнати қалб ва ақли худ пайдо кунед. Мо ба инсон муҳаббат намебахшем, зеро муҳаббат бидуни бахшиш нест ва бахшиш кори душвор аст ва ҳар кас бояд онро ба дӯш гирад. Мо ба шумо як чиз медиҳем - мо ба шумо хоҳиши зиндагии беҳтареро медиҳем, ки вуҷуд надорад, аммо рӯзе хоҳад буд, ба зиндагии рост ва адолат. Ва шояд ин орзуҳо шуморо ба сӯи Худо, Ватан ва муҳаббат ҳидоят кунад.
***
Шумо зуд ба хашм меоед, - мегӯям ба писар, - хуб, хуб, ҷанг кунед, на он қадар сахт, хашмгин шавед, танҳо дар як рӯз. Агар хоҳед, ин як ибора тамоми усули таълимро, ки ман истифода мекунам, дар бар мегирад.
***
Шумо сухан мегӯед: "Кӯдакон моро хаста мекунанд"... Шумо ҳақед. Шумо мефаҳмонед: «Мо бояд ба мафҳумҳои онҳо бирасем. Поён шавед, хам шавед, хам шавед, коҳиш кунед "... Шумо хато мекунед! Ин чизе нест, ки мо аз он хаста мешавем. Ва аз он, ки шумо бояд ба эҳсосоти онҳо эҳё шавед. Бархез, дар пойи пой ист, дароз каш.
***
Ин ба ман хурду калон дахл надорад ва дигарон дар бораи ӯ чӣ мегӯянд: зебо, зишт, зирак, аблаҳ; оё он ба ман дахл надорад, ки оё ӯ донишҷӯи хуб аст, бадтар аз ман ё беҳтар; ин духтар аст ё писар. Барои ман инсон хуб аст, агар ӯ бо одамон муносибати хуб кунад, агар намехоҳад ва бадӣ намекунад, агар меҳрубон бошад.
***
Эҳтиром, агар хонда нашавад, як кӯдаки муқаддаси пок, возеҳ ва беайб!
***
Агар инсон тамоми таҳқирҳо, беадолатиҳо ва хафагиҳоеро, ки дар ҳаёташ бояд аз сар гузаронад, ҳисоб карда барояд, маълум мешавад, ки ҳиссаи шер аз онҳо маҳз ба кӯдакии «хушбахтона» рост меояд.
***
Тарбияи муосир аз кӯдак талаб мекунад, ки роҳат бошад. Он қадам ба қадам ба безараргардонии он, шикастани он, нобуд сохтани ҳама чизҳое, ки ирода ва озодии кӯдак, табъи рӯҳи ӯ, қудрати талабот ва орзуҳои ӯро меорад, оварда мерасонад.
***
Ҳар чизе, ки тавассути омӯзиш, фишор, зӯроварӣ ба даст меояд, нозук, нодуруст ва боэътимод аст.
***
Вақте кӯдакон каме маҷбур мешаванд, кӯдакон онҳоро дӯст медоранд: мубориза бо муқовимати дохилӣ осонтар аст, кӯшиш сарфа карда мешавад - ҳоҷати интихоб нест. Қабули қарор кори хастакунанда аст. Талабот танҳо дар берун, интихоби озодро дар дохил вазифадор мекунад.
***
Шумо наметавонед неъматҳоро сарзаниш кунед. Ин аз ҳама бештар дард мекунад. Калонсолон фикр мекунанд, ки мо ба осонӣ фаромӯш мекунем, мо намедонем чӣ гуна миннатдор бошем. Не, мо хуб дар хотир дорем. Ва ҳар беинсофӣ ва ҳар амали нек. Ва агар мо меҳрубонӣ ва самимиятро бинем, бисёр мебахшем.
***
Хурд будан нороҳат аст. Ҳама вақт шумо бояд сари худро бардоред ... Ҳама чиз дар ҷое боло, дар болои шумо рӯй медиҳад. Ва шумо худро гӯё гумшуда, заиф, ночиз ҳис мекунед. Шояд барои ҳамин мо мехоҳем дар паҳлӯи калонсолон ҳангоми нишастан истода бошем - чашмони онҳоро ҳамин тавр мебинем.
***
Агар модар кӯдакро бо хатарҳои тахайюлӣ шантаж кунад, то ба итоат бирасад, то ӯ ором, ором, итоаткорона хӯрок хӯрад ва хоб кунад, баъдтар ӯ интиқом мегирад, метарсонад ва шантаж мекунад. Хӯрдан намехоҳад, хобидан намехоҳад, ташвиш медиҳад, садо мебарорад. Ҷаҳаннамро каме кунед
***
Ва ин иқтибос аз Корчак сазовори таваҷҷӯҳи махсус аст:
Талбанда садақотро ба таври дилхоҳаш ихтиёр мекунад ва кӯдак чизи худашро надорад, ӯ бояд барои ҳар як ашёе, ки барои истифодаи шахсӣ гирифта шудааст, ҳисоб кунад. Наметавонад канда шавад, бишканад, доғдор нашавад, ҳадя карда шавад, бо бадбинӣ рад карда шавад. Кӯдак бояд қабул кунад ва қаноатманд бошад. Ҳама чиз дар вақти муайяншуда ва дар ҷои таъиншуда, оқилона ва мувофиқи мақсад. Шояд аз ин сабаб аст, ки ӯ чизҳои ночизеро, ки боиси тааҷҷуб ва таассуфи мо мегарданд, хеле қадр мекунад: партовҳои гуногун танҳо моликият ва сарвати ҳақиқӣ - тӯрӣ, қуттиҳо, маҳтобӣ мебошанд.
***
Мо бояд эҳтиёт бошем, ки "хуб" -ро бо "қулай" омезиш надиҳем. Вай каме гиря мекунад, шаб бедор намешавад, боварӣ, фармонбардор - хуб. Ҷаззоб, бесабаб фарёд мезанад, модар барои ӯ нурро намебинад - бад.
***
Агар мо инсониятро ба калонсолон ва кӯдакон ва зиндагиро ба кӯдакон ва калонсолон тақсим кунем, маълум мешавад, ки кӯдакон ва кӯдакӣ як қисми хеле калони инсоният ва зиндагӣ мебошанд. Танҳо вақте ки мо бо ташвишҳои худ, муборизаи худ банд мешавем, мо инро пай намебарем, чунон ки мо пештар зан, деҳқон, қабилаҳо ва халқҳои ғуломро пай намебарем. Мо ҷойгир шудем, то кӯдакон ба мо ҳарчи камтар дахолат кунанд, то онҳо ба қадри имкон камтар фаҳманд, ки мо дар асл чӣ ҳастем ва чӣ кор карда истодаем.
***
Барои фардо, мо он чизеро, ки имрӯз кӯдакро хуш мекунад, шарманда мекунад, ҳайрон мекунад, ба ғазаб меорад, беэътиноӣ мекунем. Ба хотири фардо, ки ӯ намефаҳмад ва ба ӯ ниёз надорад, солҳои умр дуздӣ мекунанд, солҳои зиёд. Шумо то ҳол вақт доред. То калон шуданатон мунтазир шавед. Ва кӯдак фикр мекунад: «Ман ҳеҷ чиз нестам. Танҳо калонсолон чизе ҳастанд. " Вай интизор аст ва танбалӣ рӯз аз рӯз халал мерасонад, интизор аст ва нафас мегирад, интизор аст ва пинҳон мешавад, шилликро интизор аст ва фурӯ мебарад. Айёми кӯдакӣ? Не, ин дилгиркунанда аст ва агар дар он лаҳзаҳои аҷоиб вуҷуд дошта бошанд, онҳо баргардонида мешаванд ва аксар вақт дуздӣ карда мешаванд.
***
Табассум ба сӯи кӯдак - шумо дар иваз табассумро интизоред. Нақл кардани чизи ҷолиб - шумо интизори таваҷҷӯҳ ҳастед. Агар шумо хашмгин бошед, кӯдак бояд ғамгин шавад. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба хашм посухи оддӣ мегиред. Ва ин ҳам бо роҳи дигар рух медиҳад: кӯдак муносибати парадоксона мекунад. Шумо ҳақ доред, ки ҳайрон шавед, шумо бояд фикр кунед, аммо хашмгин нашавед.
***
Дар соҳаи эҳсосот ӯ аз мо пеш мегузарад, зеро ӯ тормозро намедонад. Дар соҳаи зеҳн, ҳадди аққал ба мо баробар аст. Ӯ ҳама чизро дорад. Ӯ танҳо таҷриба надорад. Аз ин рӯ, калонсолон аксар вақт кӯдак мебошанд ва кӯдак калонсол аст. Ягона тафовут дар он аст, ки ӯ ризқу рӯзии худро ба даст намеорад, зеро дар пуштибонии мо ӯ маҷбур аст ба талабҳои мо итоат кунад.
***
Дар арсенали педагогии ман, бигӯем, аптечкаи омӯзгорӣ воситаҳои гуногун мавҷуданд: маломатҳои сабук ва малул, аккос ва ғур-ғур, ҳатто як шустушӯи пурқувват.
***
Инчунин як иқтибоси амиқи аҷибе аз Януш Корчак:
Мо камбудиҳо ва амалҳои худро, ки сазовори ҷазо ҳастанд, пинҳон мекунем. Ба кӯдакон иҷозат дода намешавад, ки хусусиятҳои хандовар, одатҳои бад, паҳлӯҳои хандаовари моро танқид кунанд ва пай баранд. Мо худро комил месозем. Дар зери таҳдиди ҷинояти баландтарин, мо сирри синфи ҳукмрон, кастаи интихобшудаҳо - онҳоеро, ки дар муқаддасоти олӣ иштирок мекунанд, муҳофизат мекунем. Танҳо кӯдакро бешармона фош карда, ба пиллерия гузоштан мумкин аст. Мо бо кӯдакон бо кортҳои ишорашуда бозӣ мекунем; Мо заифиҳои кӯдакиро бо aces хизматҳои калонсолон задаем. Фиребгарон, мо кортҳоро тавре ҷаббор мекунем, ки ба бадтарин кӯдакон бо чизҳои хуб ва арзандаи мо муқобилат кунем.
***
Кӯдак кай бояд роҳ гашта, сӯҳбат кунад? - Вақте ки ӯ роҳ меравад ва сӯҳбат мекунад. Кай дандонҳоро буридан лозим аст? - Ҳамин ки онҳо буриданд. Ва тоҷро танҳо вақте зиёдтар кардан лозим аст, ки калон шавад.
***
Маҷбур кардани кӯдакон дар ҳолати нохуш ба ҷиноят айб аст. Ҷадвале, ки нишон медиҳад, ки кӯдак чанд соат хоби ниёз дорад, бемаънист.
***
Кӯдак хориҷӣ аст, забонашро намефаҳмад, самти кӯчаҳоро намедонад, қонунҳо ва урфу одатҳоро намедонад.
***
Вай хушмуомила, фармонбардор, хуб, роҳат аст - ва дар бораи заифии ирода ва ҳаётан нотавон будан фикр намекунанд.
***
Ман намедонистам, ки кӯдак ин қадар хуб дар ёд дорад, ин қадар пурсаброна интизор мешавад.
***
Даре ангуштро пахш мекунад, тиреза берун меафтад ва меафтад, устухон ғарқ мешавад, курсӣ худашро мекӯбад, корд худашро мебурад, чӯб чашмро мекобад, сандуқе, ки аз замин бардошта шудааст, сироят меёбад, гугирд месӯзад. «Дастатро мешиканӣ, мошин чаппа мешавад, саг газад. Олу нахӯред, об нӯшед, пойлуч наравед, дар офтоб давида наравед, ҷомаатонро тугма кунед, рӯймол бандед. Бубинед, ӯ ба ман итоат накард ... Нигоҳ кунед: ланг, аммо дар он ҷо кӯр аст. Эй падарон! Кӣ ба шумо кайчи дод? " Зарба ба захмӣ табдил намеёбад, балки тарси менингит, қайкунӣ - на диспепсия, балки нишонаи таби скарлатин. Домҳо дар ҳама ҷо, ҳама бад ва душманона гузошта шудаанд. Агар кӯдак бовар кунад, як килои олуи напухтаро оҳиста нахӯрад ва ҳушёрии волидонро фиреб диҳад, дар ҷое дар гӯшаи хилвате бо дили таппиш гӯгирд даргиронад, агар фармонбардор, ғайрифаъол, боэътимод ба талабот ҷилавгирӣ аз ҳама озмоишҳо, даст кашидан аз ҳар гуна кӯшишҳо кунад , кӯшишҳо, аз ҳар гуна зуҳури ирода, ӯ чӣ кор хоҳад кард, вақте ки дар худ, дар умқи моҳияти рӯҳониаш, ҳис мекунад, ки чӣ гуна чизе ӯро меранҷонад, месӯзад, мегазад?
***
Танҳо ҷаҳолати бепоён ва сатҳи нигоҳи шахс метавонад имкон диҳад, ки тифл як фардияти муайяни дақиқ муайяншуда мебошад, ки аз табъи фитрӣ, нерӯи зеҳнӣ, некӯаҳволӣ ва таҷрибаи зиндагӣ иборат аст.
***
Мо бояд ба некӣ, бадӣ, одамон, ҳайвонҳо, ҳатто дарахти шикаста ва сангча ҳамдардӣ кунем.
***
Кӯдак ҳанӯз сухан намегӯяд. Вай кай сухан мегӯяд? Дар ҳақиқат, сухан нишондиҳандаи рушди кӯдак аст, аммо на танҳо ва на муҳимтарин. Интизори бесаброна баромадан аз ибораи аввал далели баркамол набудани волидайн ҳамчун омӯзгор аст.
***
Калонсолон намехоҳанд фаҳманд, ки кӯдак ба меҳр бо меҳр ҷавоб медиҳад ва хашм дар ӯ фавран сарзанишро ба бор меорад.
***
