Иқтибосҳои Эйнштейн - ин имкони олиест барои ламс кардани олами олими олиҷаноб. Ин ҳама ҷолибтар аст, зеро Алберт Эйнштейн яке аз олимони машҳур ва шинохтаи таърих аст.
Дар омади гап, ба ҳикояҳои ҷолиб аз ҳаёти Эйнштейн диққат диҳед. Дар он ҷо шумо бисёр ҳолатҳои хандовар ва ғайриоддиро пайдо хоҳед кард, ки дар тӯли ҳаёти ӯ бо Эйнштейн рӯй дода буданд.
Дар ин ҷо мо иқтибосҳо, афоризмҳо ва изҳороти ҷолибтарини Эйнштейнро гирд овардем. Умедворем, ки шумо метавонед на танҳо аз андешаҳои амиқи олими бузург баҳра баред, балки ҳаҷвияти машҳури ӯро қадр кунед.
Ҳамин тавр, дар ин ҷо иқтибосҳои Эйнштейн интихоб шудаанд.
***
Ба фикри ту, ин ҳама оддӣ аст? Бале, ин содда аст. Аммо аслан не.
***
Ҳар касе, ки натиҷаи меҳнати худро фавран дидан мехоҳад, бояд ба назди пойафзолдӯзон равад.
***
Назария ин аст, ки ҳама чиз маълум аст, аммо ҳеҷ кор намекунад. Амалия вақте аст, ки ҳама чиз кор мекунад, аммо касе намедонад, ки чаро. Мо назария ва амалияро якҷоя мекунем: ҳеҷ коре намешавад ... ва ҳеҷ кас намедонад, ки чаро!
***
Танҳо ду чизи бепоён вуҷуд дорад: олам ва аблаҳӣ. Гарчанде ки ман дар бораи коинот боварӣ надорам.
***
Ҳама медонанд, ки ин ғайриимкон аст. Аммо инак як ҷоҳиле меояд, ки инро намедонад - маҳз ӯ кашфиётро мекунад.
***
Занон бо умеди тағир ёфтани мардон издивоҷ мекунанд. Мардҳо бо умеде издивоҷ мекунанд, ки занон ҳеҷ гоҳ тағир нахоҳанд ёфт. Ҳарду ноумед шудаанд.
***
Ақли солим маҷмӯи таассубест, ки дар синни ҳаждаҳсолагӣ ба даст омадааст.
***
Воситаҳои комил бо ҳадафҳои норӯшан хусусияти хоси замони мо мебошанд.
***
Иқтибоси дар поён овардаи Эйнштейн аслан таҳияи принсипи Разори Оккам мебошад:
Ҳама чизро бояд то ҳадди имкон содда кард. Аммо чизе дигар.
***
Ман намедонам, ки ҷанги сеюми ҷаҳонӣ бо кадом навъи силоҳ мубориза хоҳад шуд, аммо чорум - бо чӯбу санг.
***
Танҳо аблаҳ ба тартибот ниёз дорад - доҳӣ дар бетартибӣ бартарӣ дорад.
***
Танҳо ду роҳи зиндагӣ кардан вуҷуд дорад. Аввал ин, ки мӯъҷизаҳо вуҷуд надоранд. Дуюм - гӯё дар атроф танҳо мӯъҷизаҳо буданд.
***
Маориф он чизе аст, ки пас аз фаромӯш кардани ҳама чизи дар мактаб омӯхтаатон боқӣ мемонад.
***
Достоевский ба ман аз ҳама мутафаккирони илмӣ, аз Гаусс, бештар дод.
***
Мо ҳама нобиғаем. Аммо агар шумо моҳиро аз рӯи қобилияти баромадан ба дарахт баҳо диҳед, вай тамоми ҳаёти худро беақл меҳисобад.
***
Танҳо онҳое, ки кӯшиши бемаънӣ мекунанд, метавонанд ба номумкин муваффақ шаванд.
***
Шӯҳрати ман бештар, ман ҳамон қадар кунд мешавам; ва ин, бешубҳа, қоидаи умумист.
***
Хаёл аз дониш муҳимтар аст. Дониш маҳдуд аст, дар ҳоле ки хаёлот тамоми ҷаҳонро фаро мегирад ва пешрафтро ҳавасманд мекунад.
***
Шумо ҳеҷ гоҳ мушкилотро ҳал нахоҳед кард, агар шумо ҳамон тавре фикр кунед, ки онро офаридаанд.
***
Агар назарияи нисбият тасдиқ шавад, олмониҳо мегӯянд, ки ман олмонӣ ҳастам ва фаронсавӣ - ман шаҳрванди ҷаҳон ҳастам; аммо агар назарияи ман рад карда шавад, фаронсавӣ маро олмонӣ ва немисҳоро яҳудӣ эълон хоҳанд кард.
***
Математика ягона роҳи комилест, ки худро бо бинӣ роҳнамоӣ мекунад.
***
Барои ҷазо додани ман барои нафратам ба мақомот, тақдир маро салоҳиятдор сохт.
***
Дар бораи хешовандон бисёр чизҳо гуфтан мумкин аст ... ва бояд гуфт, зеро шумо наметавонед чоп кунед.
***
Ҳиндустони комилан бемаданиятро гиред. Оё таҷрибаи зиндагии ӯ нисбат ба таҷрибаи як одами мутамаддин камтар сарватманд ва камтар хушбахт хоҳад буд? Ман чунин фикр намекунам. Маънои амиқ дар он аст, ки кӯдакон дар ҳамаи кишварҳои мутамаддин дӯст доштани ҳиндуҳоро дӯст медоранд.
***
Озодии инсон ба ҳалли як муаммои кроссворд шабеҳ аст: аз ҷиҳати назариявӣ, шумо метавонед ҳар калимаеро ворид кунед, аммо дар асл шумо бояд танҳо як калима нависед, то кроссворд ҳал карда шавад.
***
Ҳеҷ интиҳо баланд нест, то воситаи номатлуби ноил шудан ба онро сафед кунад.
***
Тавассути тасодуфҳо, Худо номуайяниро нигоҳ медорад.
***
Ягона чизе, ки ба таҳсил ман халал мерасонад, маълумоте, ки гирифтаам.
***
Ман аз ду ҷанг, ду зан ва Гитлер наҷот ёфтам.
***
Мантиқ шуморо аз нуқтаи А то нуқтаи Б мебарад. Хаёл шуморо ба ҳама ҷо хоҳад бурд.
***
Он чизеро, ки аз китоб ёфта метавонед, ҳеҷ гоҳ аз ёд набароред.
***
Ҳамин корро кардан девона аст ва интизор шудани натиҷаҳои гуногун.
***
Зиндагӣ ба савори велосипед монанд аст. Барои нигоҳ доштани тавозуни худ, шумо бояд ҳаракат кунед.
***
Ақл, вақте ки ҳудуди худро васеъ кард, ҳеҷ гоҳ ба пешина барнамегардад.
***
Агар шумо хоҳед, ки зиндагии хушбахтона ба сар баред, шумо бояд ба мақсад часпед, на ба одамон ва ашё.
***
Ва ин иқтибос аз Эйнштейн аллакай дар интихоби иқтибосҳо дар бораи маънои зиндагӣ буд:
Кӯшиш кунед, ки муваффақ нашавед, балки муваффақ шавед, ки зиндагии шумо маъно дошта бошад.
***
Агар одамон танҳо аз тарси ҷазо ва хоҳиши мукофот хуб бошанд, пас мо махлуқоти воқеан раҳмдилем.
***
Одаме, ки ҳеҷ гоҳ хато накардааст, ҳеҷ гоҳ чизи наверо озмоиш накардааст.
***
Ҳама мардум дурӯғ мегӯянд, аммо ин даҳшатнок нест, зеро касе ҳамдигарро намешунавад.
***
Агар шумо инро ба бибии худ фаҳмонда натавонед, шумо худатон инро намефаҳмед.
***
Ман ҳеҷ гоҳ дар бораи оянда фикр намекунам. Он хеле зуд меояд.
***
Ман аз ҳамаи онҳое, ки ба ман не гуфтаанд, миннатдорам. Танҳо ба шарофати онҳо ман худам ба чизе ноил шудам.
***
Агар A муваффақият дар зиндагӣ бошад, пас A = X + Y + Z, ки дар он X кор аст, Y бозӣ аст ва Z қобилияти бастани даҳони туст.
***
Сирри эҷодкорӣ дар қобилияти пинҳон кардани манбаъҳои илҳоми шумост.
***
Вақте ки ман худам ва тарзи тафаккури худро меомӯзам, ба хулосае меоям, ки тӯҳфаи хаёлот ва хаёлот барои ман аз ҳама қобилиятҳои тафаккури абстрактӣ бештар маъно дорад.
***
Имонам аз ибодати фурӯтанонаи Рӯҳ иборат аст, ки нисбат ба мо бемисл бартар аст ва дар хурдтарин чиз ба мо зоҳир кард, ки мо бо ақли заиф ва зуд вайроншавандаи худ шинохта метавонем.
***
Ман омӯхтам, ки маргро ҳамчун қарзи кӯҳна, ки бояд дер ё зуд пардохта шавад, баррасӣ кунам.
***
Танҳо як роҳ ба сӯи бузургӣ вуҷуд дорад, ва он роҳ тавассути азоб аст.
***
Ахлоқ асоси ҳама арзишҳои инсонӣ мебошад.
***
Ҳадафи мактаб бояд тарбияи шахсияти ҳамоҳанг бошад, на мутахассис.
***
Қонунҳои байналмилалӣ танҳо дар маҷмӯаҳои қонунҳои байналмилалӣ мавҷуданд.
***
Як рӯзноманигор, ки дар даст дафтар ва қалам дошт, аз Эйнштейн пурсид, ки оё вай дафтаре дорад, ки дар он фикрҳои бузурги худро менависад. Ба ин Эйнштейн ибораи машҳури худро гуфт:
Дар ҳақиқат фикрҳои олиҷаноб ба ёд меоянд, ки дар ёд доштанашон аслан мушкил нест.
***
Бадтарин бадии капитализм, ба фикри ман, он аст, ки он шахсро маъюб мекунад. Тамоми системаи маорифи мо аз ин бадӣ азият мекашад. Донишҷӯро ба муносибати "рақобатпазир" ба ҳама чизи дунё водор мекунанд, ба ӯ таълим медиҳанд, ки бо ҳар роҳ муваффақият ба даст орад. Боварӣ доранд, ки ин ба ӯ дар пешрафти ояндаи ӯ кӯмак мекунад.
***
Чизи аз ҳама зебо, ки мо метавонем онро ҳис кунем, ҳисси асрор аст. Вай сарчашмаи ҳама санъат ва илми ҳақиқист. Касе, ки ҳеҷ гоҳ ин эҳсосотро надидааст, ки чӣ гуна таваққуф кардан ва андеша карданро намедонад, бо завқи тарсончаке ба даст афтод, ба мурда монанд аст ва чашмонаш пӯшидаанд. Дохилшавӣ ба сирри ҳаёт ва тарсу ҳарос ба пайдоиши дин такон бахшид. Донистани он ки даркнашаванда воқеан вуҷуд дорад, ки тавассути бузургтарин ҳикмат ва комилтарин зебогӣ зоҳир мешавад, ки қобилиятҳои маҳдуди мо метавонанд онро танҳо дар шаклҳои ибтидоӣ дарк кунанд - ин дониш, ҳиссиёт асоси диндории ҳақиқӣ мебошад.
***
Ҳеҷ як таҷриба назарияро исбот карда наметавонад, аммо барои радди он як озмоиш кофист.
***
Дар соли 1945, вақте ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳон хотима ёфт ва Олмони фашистӣ ба санади таслимкунии бечунучаро имзо кард, Эйнштейн гуфт:
Ҷанг пирӯз шуд, аммо сулҳ не.
***
Ман мутмаинам, ки куштор бо баҳонаи ҷанг қатл буданро бас намекунад.
***
Илмро танҳо онҳое офарида метавонанд, ки бо дарёфти ҳақиқат ва фаҳмиш ба пуррагӣ фаро гирифта шудаанд. Аммо манбаи ин эҳсос аз қаламрави дин сарчашма мегирад. Аз ҳамон ҷо - эътиқод ба эҳтимолияти қоидаҳои ин ҷаҳон оқилона, яъне фаҳмо барои ақл. Ман як олими ҳақиқиро бе эътиқоди қавӣ ба ин тасаввур карда наметавонам. Ба таври маҷозӣ вазъро чунин тавсиф кардан мумкин аст: илм бе дин ланг аст ва дин бе илм кӯр аст.
***
Ягона чизе, ки умри тӯлониам ба ман омӯхт: тамоми илми мо дар муқобили воқеият ибтидоӣ ва бачагона соддалавҳона ба назар мерасад. Ва аммо ин арзишмандтарин чизест, ки мо дорем.
***
Дин, санъат ва илм шохаҳои як дарахт мебошанд.
***
Як рӯз шумо омӯзишро қатъ мекунед ва шумо ба мурдан шурӯъ мекунед.
***
Ақлро маъбуд накунед. Вай мушакҳои тавоно дорад, аммо рӯй надорад.
***
Ҳар касе, ки бо илм ба таври ҷиддӣ машғул аст, мефаҳмад, ки дар қонунҳои табиат Рӯҳе мавҷуд аст, ки аз инсон хеле баландтар аст - Рӯҳ, ки дар рӯ ба рӯи мо бо қудрати маҳдуди худ бояд заъфи худро эҳсос кунем. Аз ин ҷиҳат, таҳқиқоти илмӣ боиси эҳсоси мазҳабии навъи махсус мегардад, ки воқеан аз бисёр ҷиҳат аз диндории соддалавҳона фарқ мекунад.
***
