Истилоҳи "Боғҳои овезони Вавилон" барои ҳар як хонандаи мактаб шинос аст, асосан ҳамчун сохтори дуввуми муҳимтарини Ҳафт мӯъҷизаи ҷаҳон. Мувофиқи ривоятҳо ва истинодҳои таърихнигорони қадим, онҳо барои ҳамсари ӯ аз ҷониби ҳокими Бобил Набукаднезари II дар асри VI пеш аз милод сохта шудаанд. Имрӯзҳо боғҳо ва қаср аз ҷониби одам ва унсурҳо комилан хароб карда шудаанд. Аз сабаби мавҷуд набудани далелҳои мустақими мавҷудияти онҳо, ҳамеша нусхаи расмӣ дар бораи маҳалли ҷойгиршавӣ ва санаи сохтмон вуҷуд надорад.
Тавсиф ва таърихи гӯё боғҳои овезони Бобил
Тавсифи муфассал дар таърихнигорони қадимаи юнонӣ Диодор ва Стабон, муаррихи бобилӣ Беросс (асри III пеш аз милод) тафсилоти возеҳе додааст. Мувофиқи маълумоти онҳо, дар соли 614 пеш аз милод. д. Набукаднесари II бо Мидия сулҳ баст ва бо шоҳдухтари онҳо Амитис издивоҷ кард. Вай дар кӯҳҳои пур аз сабзавот ба воя расида, аз Вавили пур аз чанг ва санг ба даҳшат афтод. Барои исботи муҳаббат ва тасаллои ӯ шоҳ фармон медиҳад, ки қасри азиме бо айвонҳо барои дарахтон ва гулҳо оғоз карда шавад. Ҳамзамон бо оғози сохтмон, тоҷирон ва ҷанговарон аз маъракаҳо ба интиқоли ниҳолҳо ва тухмҳо ба пойтахт шурӯъ карданд.
Иншооти чорошёна дар баландии 40 м ҷойгир буд, бинобар ин онро хеле дуртар аз деворҳои шаҳр дидан мумкин буд. Майдоне, ки таърихнигор Диодор нишон додааст, ҳайратангез аст: тибқи маълумоти ӯ, дарозии як тарафаш тақрибан 1300 м, тарафи дигар каме камтар буд. Баландии ҳар як майдонча 27,5 м буд, деворҳоро сутунҳои сангӣ дастгирӣ мекарданд. Меъморӣ беназир буд, зеро ҷойҳои сабз дар ҳар сатҳ таваҷҷӯҳи аввал доштанд. Барои нигоҳубини онҳо, ба ғуломон дар болохона об дода мешуд, ки дар шакли шаршара ба майдончаҳои поён равон мешуд. Раванди обёрӣ пайваста идома дошт, вагарна боғҳо дар он иқлим зинда намемонданд.
Ҳанӯз маълум нест, ки чаро онҳо номи Малит Семирамисро гирифтаанд, на Амитс. Семирамида, ҳокими афсонавии Ассурия, ду аср пештар зиндагӣ мекард, тасвири ӯ амалан ба худоӣ гирифта шуда буд. Шояд ин дар асарҳои таърихнигорон инъикос ёфта бошад. Бо вуҷуди ихтилофоти зиёд, мавҷудияти боғҳо бешубҳа аст. Ин ҷойро ҳамзамонони Искандари Мақдунӣ зикр кардаанд. Тахмин мезананд, ки ӯ дар ин макон мурдааст, ки ба хаёлаш зарба зад ва ватани худро ба ӯ хотиррасон мекунад. Пас аз марги ӯ боғҳо ва худи шаҳр ба фано афтод.
Ҳоло боғҳо дар куҷоянд?
Дар замони мо аз ин бинои беназир осори назаррас боқӣ намондааст. Харобаҳое, ки Р.Колдевей нишон додааст (муҳаққиқи Бобили қадим) аз харобаҳои дигар танҳо бо тахтаҳои сангии таҳхона фарқ мекунанд ва танҳо барои бостоншиносон таваҷҷӯҳ доранд. Барои боздид аз ин макон, шумо бояд ба Ироқ равед. Агентиҳои сайёҳӣ ба харобаҳои бостонӣ дар 90 км дуртар аз Бағдод дар наздикии Ҳилл муосир экскурсияҳо ташкил мекунанд. Дар акси рӯзҳои мо танҳо теппаҳои гилин, ки бо хошокҳои қаҳваранг пӯшонида шудаанд, намоёнанд.
Мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки ба боғҳои Боболӣ назар андозед.
Варианти алтернативӣ аз ҷониби муҳаққиқи Оксфорд С.Далли пешниҳод карда мешавад. Вай даъво дорад, ки Боғҳои овезони Бобил дар Нинево (Мосули имрӯза дар шимоли Ироқ) сохта шудаанд ва санаи сохтмонро ду қарн пештар иваз мекунанд. Дар айни замон, версия танҳо дар рамзкушоии ҷадвалҳои кунеӣ асос ёфтааст. Барои фаҳмидани он ки дар кадом кишварҳо боғҳо - салтанати Бобулистон ё Ашшур ҷойгиранд, кофтуковҳои иловагӣ ва омӯзиши теппаҳои Мосул заруранд.
Далелҳои ҷолиб дар бораи боғҳои овезони Бобил
- Тибқи тавсифи таърихнигорони қадим, санг барои сохтани таҳкурсии айвонҳо ва сутунҳо, ки дар наздикии Бобил мавҷуд нестанд, истифода мешуданд. Ӯ ва хоки ҳосилхези дарахтонро аз дур оварда буданд.
- Маълум нест, ки боғҳоро кӣ офаридааст. Таърихнигорон аз ҳамкории садҳо олимон ва меъморон ёдовар мешаванд. Дар ҳар сурат, системаи обёрӣ аз ҳама технологияҳое, ки он замон маълум буданд, пеш гузашт.
- Растаниҳо аз тамоми ҷаҳон оварда мешуданд, аммо бо назардошти афзоиши онҳо дар шароити табиӣ шинонда мешуданд: дар майдончаҳои поёнӣ - замин, дар болоӣ - кӯҳӣ. Растаниҳои ватани ӯ дар платформаи болоӣ шинонида шуда буданд, ки малика онҳоро дӯст медошт.
- Ҷойгоҳ ва вақти офариниш доимо баҳс мекунад, аз ҷумла, бостоншиносон дар деворҳо расмҳоеро бо тасвирҳои боғҳо пайдо мекунанд, ки аз асри VIII пеш аз милод тааллуқ доранд. То имрӯз боғҳои овезони Бобил ба асрори кашфнашудаи Бобил тааллуқ доранд.
