Дар охири солҳои 60-ум ва аввали солҳои 70-ум таваҷҷӯҳ ба буддоӣ дар Аврупо ва Иттиҳоди Шӯравӣ ба назар мерасид. Буддизм роҳи хеле қобили қабул барои ин ақибнишинӣ буд.
Ба ҳар ҳол, дин, ки аслан дин нест, балки маҷмӯи амалияҳост. Донистани сарчашмаҳои муқаддаси ибтидоӣ талаб карда намешавад, шумо наметавонед дини худро расман тағир диҳед ва ҳатто ба коммунизм бовар кунед. Ҳамзамон, дини буддоӣ дар нусхаи дар Аврупо тарғибшуда ба ғалабаи бечунучаро бар сустиҳои инсон монанд буд: даст кашидан аз вақтхушӣ ва хӯроки гӯштӣ, худфикркунӣ ва мулоҳиза ба ҷои муборизаи беохир барои мавҷудият, набудани бутҳо ва ҷавобҳои тайёр ба ҳама саволҳо. Гузашта аз ин, Алберт Эйнштейн ва Ҷеки Чан, Ричард Гир ва Орландо Блум дар бораи эҳтиром сухан ронданд, агар пурра ба буддизм ғарқ нашаванд. Дастгирии васоити ахбори омма, албатта, мақоми Буддизмро баланд бардошт ва олимон ва актёрони машҳур чунин як таблиғи Буддизмро ба роҳ монданд, ки миллионҳо одамон ба хондани китобҳои иборат аз ҳикояҳои маъмулӣ шитофтанд ва бо як ҷасорати баланд барои баррасии онҳо шитофтанд, тафсирҳои дуюм ё номувофиқӣ бо контекстро ҷустуҷӯ карданд. Ҳарчанд Буддизм дарвоқеъ ба монанди тахтаи сайқалёфта содда аст.
1. Истилоҳи "Буддизм" дар миёнаи асри 19 аз ҷониби аврупоиҳо, ки моҳияти дини навро пурра нафаҳмида буданд, ба миён омадааст. Номи дурусти он "Dharma" (қонун) ё "Buddhadharma" (таълимоти Буддо) мебошад.
2. Буддизм аз қадимтарин динҳои ҷаҳон қадимтарин аст. Он аз масеҳият ҳадди аққал ним ҳазор сол пештар аст ва Ислом тақрибан 600 сол ҷавонтар аст.
3. Сиддарта Гаутама номи асосгузори дини буддизм буд. Писари Раҷа, ӯ дар айшу ишрат зиндагӣ мекард, то он даме, ки дар синни 29-солагӣ як гадоеро дид, ки марги марговар, ҷасади пусида ва зоҳид буд. Он чизе ки дид, ба ӯ кӯмак кард, ки қудрат, сарват ва манфиатҳои дунявӣ одамро аз азоб халос карда наметавонад. Ва он гоҳ ӯ аз ҳар чизе, ки дошт, даст кашид ва ба ҷустуҷӯи решаҳои азоб ва имконияти халосӣ аз он шурӯъ кард.
4. Дар ҷаҳон тақрибан 500 миллион пайрави дини буддоӣ вуҷуд дорад. Ин дини чорум аз рӯи шумораи имондорон аст.
5. Буддоён Худоро ба мисли худо ё худоҳо дар дигар динҳо надоранд. Онҳо бо шахсияти моҳияти илоҳӣ ихтилоф мекунанд ва танҳо ба некӣ ибодат мекунанд.
6. Дар дини буддоӣ ягон чӯпоне нест, ки ба шӯъба роҳи ростро ҳидоят кунад. Роҳибон ба ивази хӯрок танҳо бо калисоҳо дониш мубодила мекунанд. Роҳибон хӯрок пухта наметавонанд, аз ин рӯ онҳо танҳо аз ҳисоби садақа зиндагӣ мекунанд.
7. Буддоиён зӯровариро эътироф мекунанд, аммо истифодаи онҳо аз малакаҳои ҷангӣ барои ҷилавгирӣ аз зӯроварӣ ва пешгирии паҳншавии он ҷоиз аст. Аз ин рӯ, оммаи техникаву ҳилаҳои дифоъӣ, вақте ки нерӯи ҳамлагар бар зидди ӯ, дар санъати муҳориба истифода мешавад.
8. Муносибат ба имкони ибодаткор шудани занон дар дини буддоӣ нисбат ба дигар эътиқодоти маъмул ба таври қобили мулоҳиза мулоимтар аст, аммо роҳибон то ҳол нисбат ба роҳибон ҳуқуқҳои камтар доранд. Аз ҷумла, мардон метавонанд бо ҳам баҳс кунанд, аммо занон наметавонанд роҳибонро танқид кунанд.
9. Вақти ташрифи маъбад барои буддоиён ба танзим дароварда нашудааст ва ба ягон сана ё давра вобаста нест. Маъбадҳо, дар навбати худ, тамоми сол дар ҳар вақти рӯз кушодаанд.
10. Сарфи назар аз он, ки дини буддоӣ дар Ҳиндустон пайдо шудааст, ҳоло дар ин кишвар буддоҳо нисбат ба масеҳиён ҳатто камтар ҳастанд - тақрибан 1% нисбат ба 1,5%. Аксарияти мутлақи ҳиндуҳо ҳиндуизмро эътироф мекунанд - мазҳабе, ки аз дини буддоӣ бисёр чизҳоро омӯхтааст, аммо хеле бештар "шавқовар" аст. Агар буддоиён худро ба мулоҳиза андозанд, пас ҳиндуҳо дар ин вақт таътилҳои рангинро ташкил мекунанд. Дар Непал, дар Чин (дар кӯҳҳои Тибет), дар ҷазираи Шри-Ланка ва Ҷопон боз бисёр буддоиҳо бо ҳисоби фоизӣ мавҷуданд.
11. Буддоиён танҳо панҷ амр доранд: шумо набояд кушед, дуздӣ накунед, дурӯғ нагӯед, шароб нанӯшед ва зино накунед. Дар асл, ҳамаи даҳ амри масеҳӣ ба онҳо мувофиқат мекунанд, ба истиснои амри аввал, ки ба худоёни дигар бовар карданро манъ мекунад. Ва дини буддоӣ воқеан пайравӣ кардани дини дигарро манъ намекунад.
12. Буддоён ҳам мардуманд: дар Тайланд, аз соли 2000 инҷониб, тафтишоти полис алайҳи роҳбарияти яке аз маъбадҳои Буддо идома дорад. Дар ин кишвар, ибодатгоҳҳои буддоӣ аз ҳуқуқи экстритриталӣ истифода мебаранд. Баъзан - хеле кам ва танҳо дар масъалаҳои хеле калон - мақомоти давлатӣ то ҳол кӯшиш мекунанд, ки дини буддоиро ба тартиб даъват кунанд. Дар ин ҳолат, ба раҳбарияти маъбади Ват Таммакай ба маблағи беш аз 40 миллион доллар даъвоҳо мавҷуданд.
13. Буддизм барои ғизои инсон ягон маҳдудият ҷорӣ намекунад. Байни дини буддоӣ ва гиёҳхорӣ робитаи мустақим вуҷуд надорад. Баъзе воизон ошкоро даъват мекарданд, ки гӯшт бихӯранд ва худро бо хӯрокҳои болаззат маҳдуд накунанд.
14. Сатрҳои ҷовидонии шоир дар бораи "ту ҳазор сол то дами марг баобаб хоҳӣ буд" низ пурра ба буддизм дахл надорад. Реинкарнатсия дар таълим мавҷуд аст, аммо ин аслан маънои дубора таваллуд шудани пойафзол ё гиёҳе дар бадани чилликро надорад.
15. Чизи асосӣ дар дини буддоӣ амалияи шинохти худи шахс аст. Буддо шогирдонашро манъ кард, ки ҳатто ба худаш эътимод кунанд - инсон бояд ҳақиқатро мустақилона омӯзад.
16. Буддизм ба «чор ҳақиқати шариф» асос ёфтааст: зиндагӣ - азоб; азоб аз ҳавасҳо ба вуҷуд меояд; халос шудан аз азоб, аз ҳавас халос шудан лозим аст; Шумо метавонед нирвана ба даст оред, агар шумо тарзи ҳаёти дурустро пеш баред ва доимо дар тафаккур омӯзед ва ҳақиқатро биҷӯед.
17. Азбаски буддизм пеш аз масеҳият пайдо шуда буд, ҳамин тавр китоби "Чикчи", ки дар он мавъизаҳои Буддо ва тавсифи роҳи зиндагии воизон ва обидони маъруф мавҷуданд, пеш аз "Инҷил" нашр шуда буд. Чикчи соли 1377 ва Инҷил дар солҳои 1450 чоп шудаанд.
18. Далай Лама аслан сарвари тамоми буддоиён нест. Дар аксари ҳолат, вай метавонад сарвари Тибет ҳисобида шавад, ҳарчанд ин унвон маънои онро дорад. Далай Лама дорои қудрати дунявӣ буд, тобеони худро, ба истиснои доираи танги эътимод, ба крепостнон ва ғуломон тақсим мекард. Агар ҳатто дар шароити иқлими нисбатан мулоими Русия крепостнҳо мавҷудияти хеле бадро пеш гирифта бошанд, зиндагии одамони ба ҳамин монанд дар Тибети бесамар чӣ гуна буд? Далай Лама Ғарбро ба муқобили Чин коммунистӣ барафрохт.
19. Буддоён дар СССР нисбат ба масеҳиён хеле шадидтар таъқиб мешуданд. Роҳбарон ҳатто дар солҳои 70-ум, вақте ки аксар вақт таъқиботи динӣ паст мешуд, ба зиндон маҳкум шуданд. Бо фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ дини буддоӣ эҳё шудан гирифт. Тахмин мезананд, ки тақрибан як миллион нафар дар Русия дини буддоиро пайравӣ мекунанд ва тақрибан нисфи онҳо ба амалияи буддоӣ пайравӣ мекунанд. Асосан пайравони Буддо дар Қалмия, Тува, Бурятия ва Олтой зиндагӣ мекунанд.
20. Тавре ки дар ҳама гуна дини дигари худидоракунанда, дар дини буддоӣ якчанд ҳаракатҳо мавҷуданд, ки дар дохили онҳо якчанд мактаб мавҷуданд. Аммо, ин ба муноқишаҳои хунин оварда намерасонад, чунон ки дар байни имондорон ба Масеҳ ё Муҳаммад. Ин содда аст: азбаски ҳама бояд ҳақиқатро худаш омӯзанд, чунин буда наметавонад, ки ҳама инро якхела медонанд. Соддатар карда гӯем, дар дини буддоӣ бидъатҳо вуҷуд надоранд ва буда ҳам наметавонанд, ки мубориза бар зидди онҳо миллионҳо ҷони масеҳиён ё мусулмононро гирифт.
