Муносибати байни табиат ва инсон ҳамеша номуайян буд. Оҳиста-оҳиста инсоният аз зинда мондан бо муқовимати мустақим бо қувваҳои табиат ба таъсири васеи наздик ба таъсири глобалӣ ба муҳити атроф табдил ёфт. Дар сатҳи Замин обанборҳо пайдо шуданд, ки дар масоҳат ва ҳаҷми об аз дигар баҳрҳо пеш гузаштанд. Дар миллионҳо гектар растаниҳо мерӯянд, ки ҳеҷ гоҳ бидуни иштироки инсон пайдо намешуданд. Гузашта аз ин, онҳо метавонанд дар ҷое афзоиш ёбанд, ки то пайдо шудани одам майса алаф набуд - обёрии сунъӣ кӯмак мекунад.
Юнониҳои қадим аз таъсири хеле шадиди инсон ба табиат шикоят мекарданд. Бо вуҷуди ин, таблиғи экологӣ танҳо дар нимаи дуюми асри 20 ба оҳанги истерикии худ шурӯъ кард. Албатта, баъзан чашмгуруснагии инсон ба муҳити атроф зиён мерасонад, аммо одатан ин таъсир ба табиат дар муддати кӯтоҳтарин аз назари таърих қатъ карда мешавад, ба истилоҳ мавҷудияти Замин. Худи ҳамон Лондон, мувофиқи пешгӯиҳои ҳатто одамони солим, мебоист аз ҳад зиёд шудани аҳолӣ, гуруснагӣ, поруи асп ва дуд ҳалок мешуд - ва ин ҳеҷ арзише надорад. Тавре қаҳрамони яке аз романҳои Майкл Крихтон гуфтааст, инсоният дар бораи худ аз ҳад зиёд фикр мекунад ва Замин пеш аз инсон вуҷуд дошт ва баъд аз он низ вуҷуд хоҳад дошт.
Бо вуҷуди ин, паёми умумие, ки муносибат ба ҳифзи муҳити зист дар асри ХХ дуруст аст. Инсоният барои амнияти худ бояд ба табиат оқилона ва бодиққат муносибат кунад. Ба ғорҳо барнагардед, балки инчунин гектарҳои охирини ҷангалҳои борониро барои равғани хурмо набуред. Аммо, табиат, тавре ки таърих нишон медиҳад, ба гумон аст, ки ба охиринаш роҳ диҳад.
1. Венератсияи "биёбон" дар нусхаи амрикоии он ба биёбони воқеӣ ҳеҷ иртибот надорад. Баъдтар амрикоиҳо бо ҳиндуҳо сару кор гирифта, кӯчидани мардуми бумиро аз ҷойҳои ҳазорсолаҳо бо хоҳиши ҳифзи "табиати ваҳшӣ": ҷангалзорҳо, даштҳо, ҳамон рамаҳои маъруфи бизон ва ғайра ба расмият дароварданд. омадани меҳмонон аз кишварҳои мутамаддин ба қитъа бо иштироки ҳиндуҳо ташаккул ёфт. Баъзеи онҳо ба кишоварзии шадид машғул буданд, баъзеҳо ба шикор ва ҷамъоварӣ машғул буданд, аммо ба ин ё он тарз ҳадди аққал бо ҷамъоварии ҳезум ба муҳити атроф таъсир мерасонданд.
2. Ҳомосексуализм дар Юнони Қадим, паҳн шудани шумораи зиёди дайрҳо дар Тибет ва одати интиқоли зан аз шавҳари фавтида ба хешовандони наздик. Аҳолии одамон дар минтақаҳои дорои табиати хеле кам ҳамеша маҳдуд аст, аз ин рӯ, дар баробари ҷангҳо ва эпидемия, чунин усулҳои экзотикии коҳиши таваллуд ба назар мерасанд.
3. Диққати давлат ва доираҳои ҳукмрон ба ҳифзи захираҳои табиӣ аксар вақт бо ҳифзи воқеии онҳо рабте надорад. Маҳдудиятҳо барои фаъолияти инсон дар ҷангалҳо, ки аз асри XV сар карда, дар саросари Аврупо фаъолона қабул карда шуданд, баъзан ҳатто деҳқононро ҷамъоварии чӯби хушкро манъ мекарданд. Аз тарафи дигар, дар давраи инқилоби саноатӣ помещикон ҷангалзорҳои даҳҳо ҳазор гектарро тоза карданд. Хонаҳои чубини олмонӣ - сохтани хонаҳо аз чӯбҳои амудӣ ва ҳама намуди партовҳо дар нимсола бо гил, пур кардани фосилаи байни болорҳо - ин тантанаи доҳии меъморӣ нест. Ин шаҳодати он аст, ки то замони сохтани чунин хонаҳо, ҷангалҳо аллакай ба ҳар касе, ки онҳо бояд доштанд, тааллуқ доштанд, на ба ҷамоаҳои деҳқонон ва ҳатто бештар аз он, ба аҳолии шаҳр. Худи ҳамин ба лоиҳаҳои бузурги обёрӣ дар Шарқи Қадим ва шамшербозии Англия ва бисёр дигар ислоҳоти "экологӣ" дахл дорад.
Фачверк аз зиндагии хуб сохта нашудааст
4. Дар пасманзари коҳиши ҳосилнокӣ дар Аврупо дар асрҳои 17 - 18, ҳатто олимони бонуфуз назарияҳои экзотикии баланд бардоштани ҳосилхезии хокро ба миён гузоштанд. Масалан, кимиёшиноси олмонӣ Юстас фон Либиг, ки кашфиётҳои зиёдеро ба амал овардааст, чунин мешуморад, ки агар тамоми ифлосии инсоният барои таърихи ҳазорсола ба хок баргардад, ҳосилхезии назариявӣ барқарор карда мешавад. Системаи канализатсияи мутамарказ, ба бовари ӯ, ниҳоят хокро вайрон мекунад. Ҳамчун намуна, олим Чинро гузошт, ки дар он меҳмон таъми бадро нишон медиҳад, агар ӯ қисми коркардшудаи хӯроки истеъмолшударо ба соҳибаш нагузорад. Дар изҳороти фон Либиг баъзе ҳақиқӣ мавҷуд аст, аммо коҳиш ёфтани ҳосилро маҷмӯи пурраи сабабҳо ба вуҷуд меорад, аз ҷумла илова ба норасоии нуриҳо, эрозия ва як қатор омилҳои дигар.
Юстас фон Либиг на танҳо дар бораи химия бисёр чизҳоро медонист
5. Танкиди рафтори инсон нисбат ба табиат ба ҳеҷ ваҷҳ ихтирои асри ХХ нест. Сенека инчунин ҳамватанони сарватмандро, ки манзараҳои дарёҳо ва кӯлҳоро бо виллаҳои худ вайрон кардаанд, бо хашм танқид кард. Дар Хитои қадим, инчунин файласуфоне буданд, ки одамонро таъна мезаданд, ки боварӣ доштанд, ки мурғон барои парронидани парҳои зебо аз онҳо мавҷуданд ва дорчин бо мақсади гуногун кардани ғизои инсон зиёд намешавад. Дуруст аст, ки дар замонҳои қадим эътиқоди бартаридошта ба он буд, ки табиат ба зӯроварии инсон бар зидди худ тоб меорад.
Сенека рушди соҳилҳои обанборҳоро танқид кард
6. Дар тӯли тамоми таърихи инсоният сӯхтор дар ҷангал бад набуд. Аҷдодони мо оташро дар ҷангалҳо бо мақсадҳои гуногун истифода мебурданд. Онҳо медонистанд, ки чӣ гуна сӯхторҳои гуногун эҷод кунанд. Барои ба даст овардани киштзорҳо, дарахтон пеш аз оташ буридан ё пӯсташон тоза карда шуданд. Бо мақсади тоза кардани ҷангал аз буттаҳо ва афзоиши барзиёди ҷавонон, оташҳои заминӣ ташкил карда шуданд (дарахтони азим дар водии Маммоти ИМА маҳз ҳамин тавр ба воя мерасиданд, зеро ҳиндуҳо рақибони худро мунтазам бо оташ бартараф мекарданд. Оташҳо на танҳо заминро барои кишт озод мекарданд, балки онро обдор мекарданд (хокистар аз гов фоидаовартар аст) миқдори фалокатовари сӯхторҳои ҷангал маҳз бо он шарҳ дода мешавад, ки ҷангалҳо ҳифз ва дастнорас шудаанд.
7. Изҳороте, ки одамони қадим нисбат ба шикорчиёни муосир, ки на барои хӯрок, балки барои лаззат мекушанд, хеле бодиққаттар шикор мекарданд, 100% дуруст нест. Дар куштори оммавӣ ҳазорҳо ҳайвонот кушта шуданд. Ҷойҳои маълум ҳастанд, ки дар онҳо боқимондаҳои ҳазорон мамонт ё даҳҳо ҳазор аспҳои ваҳшӣ ҳифз шудаанд. Ғаризаи шикорчиён ихтирооти муосир нест. Тибқи таҳқиқот, қабилаҳои ваҳшии муосир меъёрҳои шикор доранд, аммо онҳо аз татбиқи онҳо чашм мепӯшанд. Дар яке аз қабилаҳои Амрикои Ҷанубӣ гӯсолаи таваллуднашуда ва бачаҳои дигар хӯрокхӯрӣ ба ҳисоб мераванд. Ҳиндуҳо аз онҳо бо завқ лаззат мебаранд, гарчанде ки дар ин ҷо ҳолати шикори "хато" беш аз аён аст. Дар Амрикои Шимолӣ, ҳиндуҳо бо чунин тарсу ҳаросе, ки дар адабиёт ҳамчун муҳофизони табиат тасвир шудааст, садҳо бумборо куштанд, танҳо забонҳояшонро буриданд. Ҷасади боқимонда ба шикоргоҳ партофта шуданд, зеро ба онҳо танҳо барои забонҳо пул дода мешуд.
8. Дар Ҷопон ва Чин дар гузашта бо ҷангалҳо муносибати хеле ҷудогона мекарданд. Агар дар Хитои азим, сарфи назар аз нусхаҳои пурқудрати ҳукумати марказӣ, ҳатто дар кӯҳҳои Тибет ҷангалҳо бераҳмона бурида шуда бошанд, пас дар Ҷопон, ба камбуди манбаъҳо нигоҳ накарда, онҳо анъанаи сохтани чӯбро нигоҳ доштанд ва ҷангалҳоро ҳифз карданд. Дар натиҷа, дар миёнаи асри ХХ, ҷангалҳо дар Чин 8% ва дар Ҷопон - 68% -ро ишғол карданд. Ҳамзамон, дар Ҷопон, хонаҳо низ ба таври азим бо ангишт гарм карда мешуданд.
9. Сиёсати ягонаи экологӣ бори аввал ба таври мутамарказ дар Венетсия ҷорӣ карда шуд. Дуруст аст, ки пас аз чандин асри озмоишҳо ва хатогиҳо, вақте ки гирду атрофи шаҳр аз ҳад зиёд хушк карда шуд ё ботлоқзор шуд. Аз таҷрибаи худ, Венетсиягиён дарк карданд, ки мавҷудияти ҷангалҳо аз обхезӣ наҷот медиҳад, аз ин рӯ, дар ибтидои асри XVI буридани ҷангалҳои атроф манъ буд. Ин манъкунӣ муҳим буд - ба шаҳр миқдори зиёди ҳезум ва чӯби сохтмон лозим буд. Танҳо барои сохтани калисои Санта Мария делла Салют беш аз як миллион тӯда лозим буд. Дар он ҷо, дар Венетсия, онҳо зарурати ҷудо кардани беморони сироятиро дарк карданд. Ва худи калимаи "изолятсия" маънои "кӯчидан ба ҷазира" -ро дорад ва дар Венетсия ҷазираҳои кофӣ буданд.
Як миллион тӯда
10. Системаи каналҳо ва сарбандҳои Голландия дар ҷаҳон ба таври дуруст қадр карда мешавад. Дар ҳақиқат, Голландия барои мубориза бо баҳр дар тӯли асрҳо манбаҳои бузургро сарф кардаанд. Аммо, бояд дар хотир дошт, ки Голландия маънои аслии аксар мушкилотро бо дасти худ кофтааст. Гап торф аст, ки дар асрҳои миёна пурқиматтарин сӯзишворӣ дар ин минтақа буд. Торфро бо роҳи хеле дарранда, бидуни андеша дар бораи оқибатҳои он истихроҷ мекарданд. Сатҳи замин паст шуд, майдон ботлоқ шуд. Барои хушк кардани он каналҳоро амиқтар кардан, баландии сарбандҳоро баланд бардоштан ва ғайра лозим буд.
11. То миёнаи асри ХХ, кишоварзӣ дар заминҳои ҳосилхез бо вараҷа ҷудонопазир буд - хомӯшакҳо хокҳои ботлоқи ҳосилхез ва оби рукудро дӯст медоранд. Мутаносибан, обёрӣ аксар вақт ба он оварда мерасонд, ки то чанде пеш минтақаҳои бехавф барои парвариши вараҷа мубаддал мегардиданд. Дар айни замон, якхела усулҳои обёрӣ дар минтақаҳои гуногуни ҷаҳон ба натиҷаҳои гуногун оварда расонданд. Нидерландҳо, ки бо каналҳои ҳамлу нақли худ фахр мекарданд, аз ҳамон нақшаи канал дар Калимантан истифода бурда, барои парвариши ҷазира майдони парвариши вараҷа фароҳам оварданд. Тарафдорон ва мухолифони обёрӣ бо пайдоиши ДДТ муросо карданд. Бо кӯмаки ин кимиёвии ба таври бебаҳо, вараҷа, ки ҳаёти инсонро дар тӯли ҳазорсолаҳо ҳалок кард, дар тӯли ду даҳсола мағлуб шуд.
12. Манзараҳои муосири баҳри Миёназамин, бо набототи камшумори худ дар нишебиҳои теппаҳо ва кӯҳҳо, умуман ба назар намерасиданд, зеро юнониҳо ва румиёни қадим ҷангалҳоро барои эҳтиёҷоти иқтисодӣ буриданд. Ва ҳатто бештар аз он сабаб, ки бузҳо, гӯё ҳама навдаҳо ва баргҳои ҷавонро дар шохаҳои поён мехӯранд. Инсон, албатта, ба қадри тавони худ, ба нобуд шудани ҷангалҳо кумак кард, аммо омили асосии он иқлим буд: пас аз ба охир расидани асри хурди яхбандӣ растанӣ ба гармшавӣ мутобиқ шуда, шаклҳои ҳозираи худро ба даст овард. Ҳадди аққал, дар оммаи маъхазҳои қадимаи юнонӣ, ки то ба мо расидаанд, дар бораи касри ҷангал чизе гуфта нашудааст. Яъне, дар замони Афлотун ва Суқрот вазъи наботот дар Баҳри Миёназамин аз ҳозира фарқияте надошт - чӯби корӣ ҳам оварда мешуд ва ҳам дар он чизи ғайриоддиро надид.
Манзараи юнонӣ
13. Аллакай дар миёнаи асри 17, нависанда Ҷон Эвелин, яке аз асосгузорони Академияи Шоҳон, бо истифода аз ангишт ба сокинони Лондон лаънат хонд. Эвелин дуди аз сӯхтани ангишт пайдошударо "ҷаҳаннам" номид. Ҳамчун алтернатива, яке аз аввалин экологҳо пешниҳод кард, ки ангишти хуби кӯҳна истифода шавад.
Смони Лондон: омехтаи туман ва дуд
14. Одамон дар бораи роҳати шкафҳои обӣ кайҳо боз медонистанд. Соли 1184 издиҳоме, ки дар қасри усқуфи Эрфурт барои истиқболи подшоҳи омада ҷамъ омада буданд, аз фарш афтод ва ба ҷӯйе, ки дар зери қаср ҷорист, афтод. Қаср танҳо дар болои ҷӯй сохта шуда буд, то об фавран канализатсияро шуста барад. Охиринҳо, албатта, дар зарфи махсус ҷамъ оварда шуданд.
15. Дар солҳои 30-юм, прерияҳои Иёлоти Муттаҳида ва Канада дар дегдони Чанг банд буданд. Афзоиши якбораи майдони кишт, набудани чораҳои зидди эрозия, сӯхтани поя боиси тағир ёфтани сохтори хок гардид. Дар минтақаҳои кушод ҳатто боди нисбатан суст қабати болоии заминро дар тӯли ҳазорҳо километри мураббаъ ронд. Дар 40 миллион гектар қабати болоии гумус хароб шудааст. 80% Даштҳои Бузург эрозия шуданд. Ҳазорҳо километр аз дегхона барфи қаҳваранг ё сурхтоб афтид ва мардуми минтақаи офат ба бемориҳои пневмонияи ғубор гирифтор шудан гирифтанд. Дар давоми якчанд сол 500,000 нафар одамон ба шаҳрҳо кӯчиданд.
Деги ғуборолуд садҳо маҳалҳои аҳолинишинро хароб кард
