Олимон мехоҳанд бигӯянд, ки ҳар гуна назария ба чизе арзанда аст, агар он бо як забони соддае пешниҳод карда шавад, ки барои як фарди оддӣ ё камтар омодашуда дастрас бошад. Санг дар фалон камон бо фалон суръат ба замин меафтад, мегӯянд онҳо ва суханони онҳо бо амалия тасдиқ карда мешавад. Моддаи X, ки ба маҳлули Y илова карда шудааст, онро кабуд мекунад ва моддаи Z, ки ба ҳамон маҳлул илова карда шудааст, сабз мешавад. Дар ниҳоят, қариб ҳама чизҳое, ки моро дар ҳаёти ҳаррӯза иҳота мекунанд (ба истиснои як қатор падидаҳои комилан шарҳнашаванда) ё аз нуқтаи назари илм шарҳ дода мешаванд, ё умуман, масалан, ягон синтетика, маҳсули он аст.
Аммо бо чунин падидаи бунёдӣ, ба мисли нур, ҳама чиз он қадар содда нест. Дар сатҳи ибтидоӣ, ҳаррӯза, ҳама чиз содда ва возеҳ ба назар мерасад: равшанӣ вуҷуд дорад ва набудани он торикӣ аст. Нур шикаста ва инъикос ёфта, рангҳои гуногун дорад. Дар равшании паст ва паст ашёҳо ба тарзи гуногун дида мешаванд.
Аммо агар шумо каме амиқтар кобед, маълум мешавад, ки табиати рӯшноӣ ҳанӯз норӯшан аст. Физикҳо муддати тӯлонӣ баҳс карданд ва баъд ба як созиш омаданд. Онро "Дуализми мавҷӣ-корпускул" меноманд. Одамон дар бораи чунин чизҳо "на ба ман ва на ба ту" мегӯянд: баъзеҳо нурро ҷараёни зарраҳо-корпускулҳо мешумурданд, баъзеҳо фикр мекарданд, ки нур мавҷҳост. То андозае ҳарду ҷониб ҳам рост буданд ва ҳам хато. Дар натиҷа кашиши пушти классикӣ ба вуҷуд меояд - гоҳе нур мавҷи мавҷуд аст, баъзан - ҷараёни зарраҳо, онро худатон муайян кунед. Вақте ки Алберт Эйнштейн аз Нилс Бор пурсид, ки равшанӣ чист, ӯ пешниҳод кард, ки ин масъала дар назди ҳукумат гузошта шавад. Қарор қабул карда мешавад, ки нур мавҷ аст ва фотоэлементҳоро манъ кардан лозим меояд. Онҳо тасмим мегиранд, ки нур як ҷараёни зарраҳо аст, яъне панҷараҳои дифраксиониро манъ мекунанд.
Интихоби далелҳои дар поён овардашуда барои равшантар кардани табиати нур кӯмак намекунад, аммо ин на ҳама як назарияи фаҳмондадиҳӣ, балки танҳо баъзе систематикаи оддии дониш дар бораи нур аст.
1. Аз курси физикаи мактабӣ бисёриҳо дар хотир доранд, ки суръати паҳншавии рӯшноӣ ё аниқтараш мавҷҳои электромагнитӣ дар вакуум 300,000 км / с (дарвоқеъ, 299,793 км / с мебошад, аммо чунин дақиқ ҳатто дар ҳисобҳои илмӣ лозим нест). Ин суръат барои физика, ба монанди Пушкин барои адабиёт, ҳама чизи мост. Ҷисмҳо аз суръати рӯшноӣ тезтар ҳаракат карда наметавонанд, - гуфт Эйнштейни бузург ба мо васият кардааст. Агар ба таври ногаҳонӣ ҷисм ба худ иҷозат диҳад, ки суръати рӯшноиро дар як соат ҳатто як метр зиёд кунад, он ба ин васила принсипи сабабро вайрон мекунад - постулат, ки мувофиқи он ҳодисаи оянда ба падидаи пешина таъсир карда наметавонад. Коршиносон эътироф мекунанд, ки ин принсип ҳанӯз исбот нашудааст, дар ҳоле ки пай бурданд, ки имрӯз ин раднопазир аст. Ва мутахассисони дигар солҳо дар озмоишгоҳҳо нишаста натиҷаҳо мегиранд, ки ин рақамро ба таври куллӣ рад мекунанд.
2. Соли 1935 постулати имконнопазирии аз суръати рушной гузаштанро олими барҷастаи шӯравӣ Константин Циолковский танқид кард. Назариётшиноси космонавтика хулосаи худро аз нуқтаи назари фалсафа ба таври шево асоснок кард. Вай навишт, ки рақами баровардаи Эйнштейн ба шаш рӯзи библиявӣ шабеҳ аст, ки барои сохтани ҷаҳон сарф шудааст. Он танҳо як назарияи алоҳида тасдиқ мекунад, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ асоси олам шуда наметавонад.
3. Ҳанӯз дар соли 1934, олими шӯравӣ Павел Черенков, тобиши моеъҳоро зери таъсири гамма-шуоъ бароварда, электронҳоро кашф кард, ки суръати онҳо аз суръати фазавии рӯшноӣ дар муҳити муайян зиёдтар буд. Дар соли 1958 Черенков ҳамроҳ бо Игор Тамм ва Иля Франк (чунин мешуморанд, ки ду нафари охирин ба Черенков барои аз ҷиҳати назариявӣ асоснок кардани падидаи кашфшуда кумак карданд) Ҷоизаи Нобелро гирифтанд. На постулатҳои назариявӣ, на кашфиёт ва на мукофот ягон таъсире надоштанд.
4. Мафҳуме, ки нур ҷузъҳои намоён ва ноаён дорад, ниҳоят танҳо дар асри 19 ташаккул ёфт. То он вақт, назарияи мавҷҳои рӯшноӣ ғолиб омад ва физикҳо, қисми спектрро, ки аз тарафи чашм намоён буданд, пошида, ба пеш рафтанд. Аввалан, шуоъҳои инфрасурх ва сипас шуоъҳои ултрабунафш кашф карда шуданд.
5. Новобаста аз он ки мо нисбати суханони экстрасенсҳо чӣ гуна шубҳа дорем, бадани инсон дар ҳақиқат нур мепошад. Дуруст аст, ки ӯ чунон заиф аст, ки ӯро бо чашми оддӣ дидан ғайриимкон аст. Чунин тобишро тобиши ултра паст меноманд, ки он хусусияти ҳароратӣ дорад. Аммо ҳолатҳое ба қайд гирифта шуданд, ки тамоми бадан ё қисмҳои алоҳидаи он тавре дурахшиданд, ки он ба атрофиён намоён бошад. Аз ҷумла, дар соли 1934, табибон дар забони англисӣ Анна Монароро мушоҳида карданд, ки гирифтори нафастангӣ буд, дар минтақаи қафаси сина. Дурахш одатан ҳангоми бӯҳрон сар мезад. Пас аз ба итмом расидани он нур дурахшид, набзи бемор дар муддати кӯтоҳ тез шуд ва ҳарорат баланд шуд. Чунин тобишро реаксияҳои биохимиявӣ ба вуҷуд меоранд - дурахшиши гамбускҳои парвоз якхела табиат дорад ва то ҳол шарҳи илмӣ надорад. Ва барои дидани тобиши ултра-хурди як одами оддӣ, мо бояд 1000 маротиба беҳтартар бинем.
6. Ғояе, ки нури офтоб такони худро дорад, яъне қобилияти ба ҷисмонӣ таъсир расониданро дорад, ба зудӣ 150 сола мешавад. Дар соли 1619, Йоханес Кеплер, ситораҳои думдорро мушоҳида карда, қайд кард, ки думи ҳар як думдор ҳамеша қатъиян ба самти муқобили Офтоб равона карда шудааст. Кеплер пешниҳод кард, ки думи ситораи думдор аз ҷониби баъзе зарраҳои моддӣ ба ақиб баргардад. Танҳо соли 1873 яке аз муҳаққиқони асосии нур дар таърихи илми ҷаҳонӣ Ҷеймс Максвелл пешниҳод кард, ки думдорҳои ситораҳои думдор аз нури офтоб осеб дидаанд. Муддати дароз ин тахмин фарзияи астрофизикӣ боқӣ монд - олимон далели он буданд, ки нури офтоб такони худро дошт, аммо онҳо инро тасдиқ карда натавонистанд. Танҳо дар соли 2018 ба олимони Донишгоҳи Колумбияи Бритониё (Канада) муяссар шуд, ки мавҷудияти набзро дар равшанӣ исбот кунанд. Барои ин ба онҳо лозим буд, ки оинаи калоне сохта, онро дар утоқи аз ҳама таъсири беруна ҷудошуда ҷойгир кунанд. Пас аз он ки оина бо шуои лазерӣ равшан карда шуд, санҷандаҳо нишон доданд, ки оина ларзиш дорад. Ларзиш ночиз буд, ҳатто чен кардани он ғайриимкон буд. Аммо, мавҷудияти фишори сабук исбот шудааст. Идеяи парвозҳои кайҳониро бо ёрии киштиҳои тунуктарин бодбонҳои офтобӣ, ки аз ҷониби нависандагони фантаст аз миёнаи асри ХХ изҳор карда шуда буданд, амалан амалӣ кардан мумкин аст.
7. Нур, дурусттараш ранги он, ҳатто ба одамони комилан нобино таъсир мерасонад. Духтури амрикоӣ Чарлз Зайслер пас аз чанд соли таҳқиқот панҷ соли дигарро дар сӯрох кардани девори муҳаррирони илмӣ ва интишори як матлаб дар ин бора сарф кард. Зейслер тавонист фаҳмад, ки дар ретинадори чашми инсон, ба ғайр аз ҳуҷайраҳои оддии масъули биниш, ҳуҷайраҳое низ мустақиман ба минтақаи мағзи сар пайвастанд, ки ритми сиркадиро идора мекунанд. Пигмент дар ин ҳуҷайраҳо ба ранги кабуд ҳассос аст. Аз ин рӯ, равшании оҳанги кабуд - мувофиқи таснифоти ҳароратии рӯшноӣ, ин нур бо шиддатнокии аз 6500 К зиёд аст - ба одамони нобино, ба монанди одамони дорои биниши мӯътадил таъсир мекунад.
8. Чашми инсон ба нур комилан ҳассос аст. Ин ифодаи баланд маънои онро дорад, ки чашм ба хурдтарин қисми имконпазири нур - як фотон посух медиҳад. Таҷрибаҳое, ки соли 1941 дар Донишгоҳи Кембриҷ гузаронида шуданд, нишон доданд, ки одамон ҳатто бо диди миёна ба 5 аз 5 фотони ба самти худ фиристодашуда вокуниш нишон доданд. Дуруст аст, ки барои ин чашмҳо бояд дар тӯли якчанд дақиқа ба зулмот "одат" мекарданд. Гарчанде ки ба ҷои "одат кардан" дар ин ҳолат истифодаи калимаи "мутобиқшавӣ" дурусттар аст - дар торикӣ, конҳои чашм, ки барои дарки рангҳо масъуланд, тадриҷан хомӯш мешаванд ва чубҳо ба кор медароянд. Онҳо тасвири якрангро медиҳанд, аммо хеле ҳассостаранд.
9. Нурӣ мафҳуми махсусан муҳим дар наққошӣ мебошад. Агар соддатар карда гӯем, инҳо сояҳо дар равшанӣ ва сояафкании пораҳои рони мебошанд. Порчаи дурахшони расм дурахшон аст - ҷое, ки нур дар чашми бинанда инъикос ёфтааст. Ҷои ториктарин сояи худи ашё ё шахси тасвиршуда мебошад. Дар байни ин тундравҳо якчанд мавҷуданд - 5 - 7 дараҷаҳо мавҷуданд. Албатта, сухан дар бораи наққошии ашёӣ меравад, на дар бораи жанрҳое, ки рассом мехоҳад олами худро ифода кунад ва ғайра. Гарчанде ки аз ҳамон импрессионистҳои аввали асри ХХ сояҳои кабуд ба наққошии анъанавӣ афтоданд - пеш аз онҳо, сояҳо бо сиёҳ ё хокистарӣ ранг карда мешуданд. Ва аммо - дар наққошӣ шакли бад ҳисобидани як чизи сабук бо сафед аст.
10. Як падидаи хеле кунҷкоб бо номи сонолюминесценсия вуҷуд дорад. Ин пайдоиши дурахшони равшан дар моеъ аст, ки дар он мавҷи пурқудрати ултрасадоӣ ба вуҷуд оварда мешавад. Ин падида ҳанӯз дар солҳои 30-юм тасвир шуда буд, аммо моҳияти онро баъд аз 60 сол дарк карданд. Маълум шуд, ки дар зери таъсири ултрасадо ҳубобаи кавитация дар моеъ ба вуҷуд меояд. Он як андоза дар ҳаҷм меафзояд ва сипас якбора фурӯ меравад. Ҳангоми ин фурӯпошӣ, энергия озод мешавад ва нур мебахшад. Андозаи як ҳубобчаи кавитацияи ягона хеле хурд аст, аммо онҳо бо миллионҳо пайдо шуда, тобиши устувор медиҳанд. Дар тӯли муддати тӯлонӣ, омӯзиши sonoluminescence монанди илм ба хотири илм менамуд - кӣ ба манбаъҳои рӯшноии 1 кВт таваҷҷӯҳ дорад (ва ин дар ибтидои асри 21 дастоварди бузург буд) бо арзиши пасти миқёс? Охир, худи генератори ултрасадо садҳо маротиба бештар нерӯи барқ истеъмол кардааст. Таҷрибаҳои пайваста бо расонаҳои моеъ ва дарозии мавҷҳои ултрасадо тадриҷан қудрати манбаи нурро ба 100 Вт мерасонданд. То ба ҳол, чунин тобиш як муддати хеле кӯтоҳро дар бар мегирад, аммо оптимистҳо боварӣ доранд, ки сонолюминесценсия имкон медиҳад, ки на танҳо манбаъҳои рӯшноӣ ба даст оварда шаванд, балки инчунин реаксияи синтези термоядроиро ба вуҷуд оранд.
11. Чунин ба назар мерасид, ки дар байни чунин персонажҳои адабӣ, ба монанди муҳандиси нимаҷл Гарин аз "Гиперболоиди муҳандис Гарин" -и Алексей Толстой ва табиби амалӣ Клобонни аз китоби "Сафарҳо ва саргузаштҳои капитан Хаттерас" -и Жюл Верн чӣ умумияте дошта метавонад? Гарин ва Клавбонни ҳам барои тавлиди ҳарорати баланд таваҷҷӯҳи нурҳои равшанро моҳирона истифода мебурданд. Танҳо доктор Клавбонни, линзаро аз қитъаи ях бурида, тавонист оташ гирад ва худро ва ҳамроҳонашро аз гуруснагӣ ва марги хунук чаронад ва муҳандис Гарин як дастгоҳи мураккаберо ба лазер монанд сохт, ҳазорон нафарро нобуд кард. Бо роҳи, оташ гирифтан бо линзаи ях комилан имконпазир аст. Ҳар як шахс метавонад таҷрибаи доктор Клавбонниро аз тариқи яхбандиро дар табақи вогузор такрор кунад.
12. Тавре ки шумо медонед, олими бузурги англис Исаак Нютон аввалин шуда нури сафедро ба рангҳои спектри рангинкамон тақсим кард, ки мо имрӯз одат кардаем. Бо вуҷуди ин, Нютон дар аввал 6 рангро дар спектри худ ҳисоб кард. Олим донишманди бисёр соҳаҳои илм ва технологияи онвақта буд ва дар айни замон ба нумерология дилбастагӣ дошт. Ва дар он шумораи 6 шайтон ҳисобида мешавад. Аз ин рӯ, Нютон, пас аз мубоҳисаҳои зиёд, Нютон ба спектр ранги илова намуд, ки вай онро "индиго" номид - мо онро "рангест" мегӯем ва дар спектр 7 ранги асосӣ мавҷуд буд. Ҳафт рақами хушбахт аст.
13. Осорхонаи таърихи Академияи нерӯҳои мушаки стратегӣ таппончаи лазерӣ ва револвери лазериро намоиш медиҳад. "Силоҳи оянда" дар академия ҳанӯз соли 1984 истеҳсол шуда буд. Гурӯҳи олимон бо роҳбарии профессор Виктор Сулаквелидзе ба офариниши маҷмӯа комилан муқобилат карданд: сохтани силоҳҳои лазерии марговар, ки онҳо низ ба пӯсти киштии кайҳонӣ рахна карда наметавонанд. Гап дар сари он аст, ки таппончаҳои лазерӣ барои дифоъ аз кайҳонавардони шӯравӣ дар мадор пешбинӣ шуда буданд. Онҳо мебоист рақибонро ба ҳайрат меандохтанд ва ба таҷҳизоти оптикӣ зарба мезаданд. Унсури назаррас як лазери оптикии насос буд. Патрон шабеҳи чароғаки дурахш буд. Нурро аз он як унсури нахи оптикӣ ҷаббидааст, ки шуои лазериро ба вуҷуд меорад. Масофаи харобшавӣ 20 метр буд. Ҳамин тавр, баръакси гуфтаҳо, генералҳо на ҳамеша танҳо барои ҷангҳои гузашта омода мешаванд.
14. Мониторҳои қадимаи монохромӣ ва дастгоҳҳои анъанавии шабона тасвирҳои сабзро на ба хоҳиши ихтироъкорон мебахшиданд. Ҳама чиз мувофиқи илм анҷом дода мешуд - ранг интихоб карда шуд, то ки чашмҳоро то ҳадди имкон хаста кунад, ба одам имкон диҳад, ки консентратсияро нигоҳ дорад ва дар айни замон, тасвири равшантаринро диҳад. Мувофиқи таносуби ин параметрҳо, ранги сабз интихоб карда шуд. Ҳамзамон, ранги ғарибон пешакӣ муайян карда шуда буд - ҳангоми амалисозии ҷустуҷӯи зеҳни бегона дар солҳои 60, намоиши садоии радио сигналҳои аз фазо гирифташуда дар мониторҳо дар шакли нишонаҳои сабз намоиш дода мешуд. Хабарнигорони маккор фавран бо "мардони сабз" баромад карданд.
15. Одамон ҳамеша мекӯшиданд, ки хонаҳои худро равшан кунанд. Ҳатто барои мардуми қадим, ки оташро дар тӯли даҳсолаҳо дар як ҷо нигоҳ медоштанд, оташ на танҳо барои пухтупаз ва гармӣ, балки барои равшанӣ низ хидмат мекард. Аммо барои ба таври муназзам равшан кардани кӯчаҳо, барои рушди тамаддун ҳазорсолаҳо лозим буд. Дар асрҳои XIV-XV маъмурони баъзе шаҳрҳои бузурги Аврупо шаҳрдоронро вазифадор карданд, ки кӯчаро дар назди хонаҳояшон равшан кунанд. Аммо аввалин системаи воқеан мутамаркази рӯшноӣ дар кӯча то соли 1669 дар Амстердам пайдо нашуд. Сокини маҳаллӣ Ян ван дер Ҳейден пешниҳод кард, ки дар канори ҳамаи кӯчаҳо чароғҳо гузошта шавад, то мардум камтар ба каналҳои сершумор афтанд ва ба васвасаҳои ҷиноӣ дучор оянд. Ҳейден як ватандӯсти ҳақиқӣ буд - чанд сол пеш ӯ пешниҳод карда буд, ки дар Амстердам як дастаи оташнишонӣ созмон диҳад. Ташаббус ҷазо дода мешавад - мақомот ба Ҳейден пешниҳод карданд, ки тиҷорати нави мушкилро пеш барад. Дар достони рӯшноӣ ҳама чиз мисли нақша мегузашт - Ҳейден ташкилотчии хадамоти равшанидиҳанда шуд. Ба эътиқоди мақомоти шаҳрдорӣ, бояд қайд кард, ки дар ҳарду ҳолат як шаҳрванди ташаббускор маблағгузории хуб ба даст овард. Хейден на танҳо дар шаҳр 2500 чароғаки роҳ насб кард. Вай инчунин чароғи махсуси чунин тарҳи муваффақро ихтироъ кардааст, ки чароғҳои Ҳейден дар Амстердам ва дигар шаҳрҳои Аврупо то миёнаи асри 19 истифода мешуданд.
