Ҳар яки мо аз солҳои мактабхонӣ дар бораи он, ки Русия дар ибтидои асри XIII аз ҷониби артиши хориҷии Хон Бату забт карда шуд, хабар дорад. Ин ғолибон аз даштҳои муосири Муғулистон баромадаанд. Тӯдаҳои калон ба Русия афтоданд ва аспсаворони бераҳм, ки бо сабрҳои хамида мусаллаҳ буданд, он вақт раҳмдилиро намебинанд ва ҳам дар дашт ва ҳам дар ҷангалҳои Русия баробар хуб амал мекарданд. Ҳамзамон, дарёҳои яхкардашуда бо мақсади зуд ҳаракат кардан дар канори роҳи автомобилгарди Русия истифода мешуданд. Ғолибон бо забони нофаҳмо ҳарф мезаданд. Онҳо бутпараст ҳисоб мешуданд ва намуди монғолоидӣ доштанд.
Ҳамзамон, маълумотҳои зиёде мавҷуданд, ки моро водор карданд, ки ба нусхаи барои ҳама шинос шиносем. Сухан дар бораи баъзе маъхазҳои махфӣ ва наве намеравад, ки таърихшиносон онро ба назар намегирифтанд. Сухан дар бораи солномаҳо ва дигар сарчашмаҳои асрҳои миёна меравад, ки тарафдорони нусхаи юғи «муғул-тотор» низ ба он такя мекарданд.
Худи истилоҳи "юғи муғул-тотор" -ро муаллифони поляк пешниҳод кардаанд. Солноманавис ва дипломат Ян Длугош дар соли 1479 муяссар шуд, ки замони мавҷудияти Орди тиллоиро чунин ном барад. Таърихнигор Мэтю Меховский соли 1517 пас аз ӯ такрор кард, ки ӯ дар Донишгоҳи Краков кор кардааст.
1. Тибқи маълумоти таърихӣ, ҳамаи сарбозоне, ки таҳти роҳбарии Боту меҷангиданд, тотор-муғулҳо номида мешуданд. Бо омӯзиши муфассали таърих, инчунин фаҳмидан мумкин буд, ки дар аввалин чунин ҷанг дар Калка онҳо на дар паҳлӯи истилогарон меҷангиданд, балки халқи озоди рус пешгузаштагони қазоқи худро меҳисобиданд.
2. Ҳангоми забти Киев тавассути юғи тотор-муғул, тамоми биноҳои иқтисодӣ ва манзилӣ, қалъаву қасрҳо хокистар шуданд.
3. Аввалин барӯйхатгирии аҳолӣ дар таърихи Русия аз ҷониби намояндагони лашкари тотор-муғул гузаронида шуд. Пас аз он ба онҳо лозим омад, ки дар бораи сокинони ҳар як князӣ ва инчунин мансубияти онҳо ба мулкҳо маълумоти дақиқ ҷамъ кунанд.
4. Киев воеводе Дмитр, ки бар зидди тудаи юғи пурқудрати тотор-муғул ҷасурона мубориза мебурд ва дар он замон мудофиаи шаҳрро роҳбарӣ мекард, пас аз несту нобуд шудани артиши Русия ҳамчун марди захмдор асири муғулҳо шуд. Боту Хон бо заъфе барои рақибони мағлубшуда, вале аз ҷиҳати рӯҳонӣ мағлубнашуда ғарқ шуда, тавонист ин воеводаро ҳамчун афсари низомӣ бо худ гузорад.
5. Тахминан сирри савораи тотор-муғул дар зоти махсуси аспҳои муғулӣ буд. Ин аспҳо тобовар ва беодоб буданд. Онҳо ҳатто дар сармои зимистон мустақилона хӯрок мегирифтанд.
6. Вақте ки "истилогарони муғул-тоторҳо" дар хоки Русия пайдо шуданд, калисои православӣ рушд кардан гирифт. Баъд онҳо ба сохтани шумораи зиёди маъбадҳо шурӯъ карданд, алахусус дар худи орд, болоравии шаъну эътибори калисо ба амал омад ва калисо баъзе манфиатҳо ба даст овард.
7. Инчунин ҷолиб аст, ки забони хаттии русӣ дар оғози юғи тотор-муғул ба сатҳи нав расидааст.
8. Бо шарофати таҳлили далелҳои таърихӣ маълум мешавад, ки "юғи тотор-муғул" танҳо ба хотири пинҳон кардани оқибатҳои пас аз таъмиди русии Киев сохта шудааст. Он вақт ин дин бо усули дур аз сулҳ таҳмил карда шуд.
9. Чингизхон на ном, балки унвони "шоҳзодаи низомӣ" аст, ки дар замони муосир ба мансаби фармондеҳи кулл наздик аст. Чанд нафаре буданд, ки чунин унвон доштанд. Барҷастатарини онҳо Темур аст ва маҳз ӯ дар бораи Чингизхон гуфта мешавад.
10. Дар давоми мавҷудияти юғи тотор-муғул, ягон санад ба забони муғулӣ ва тоторӣ нигоҳ дошта нашудааст. Бо вуҷуди ин, ҳуҷҷатҳои зиёди он замон бо забони русӣ мавҷуданд.
