Масалҳо дар бораи ҳасад

Ҳисси ҳасад - ин аст он чизе ки аксарият ба ин ё он дараҷа ошноанд. Қудрати харобиовари ин эҳсосотро эҳтимолан бисёриҳо худашон аз сар мегузаронанд, гарчанде ки на ҳама омодаанд ба эътирофи он. Охир, ҳасад ҳисси нангин аст.

Ҳисси ҳасад

Ҳасад - Ин ҳиссиётест, ки нисбат ба касе пайдо мешавад, ки чизе дорад (моддӣ ё ғайримоддӣ), ки ҳасад мехоҳад дошта бошад, аммо надорад.

Тибқи луғати Дал, ҳасад "озурдагӣ аз некӣ ё некии каси дигар" аст, ҳасад ба маънои "афсӯс мехӯрад, ки худаш чизи дигаре надорад".

Спиноза ҳасадро "норозӣ аз дидани хушбахтии каси дигар" ва "лаззат бурдан аз бадбахтии худаш" таъриф кардааст.

"Ҳасад пӯсидаист барои устухонҳо" гуфт Сулаймони Ҳаким ва аввалин усқуфи Ерусалим Яъқуб, ҳушдор медиҳад, ки "... дар он ҷое ки ҳасад вуҷуд дорад, бетартибӣ ва ҳама чизи бад мавҷуданд".

Намунаҳои ҳасад

Дар зер мо мисолҳои ҳасадро дида мебароем, ки равшан нишон медиҳанд, ки ҳасад барои ҳаёти инсон чӣ гуна харобкор аст.

Мо ба шумо 5 масали оқилонаро дар бораи ҳасад пешкаш менамоем.

Интихоби салибҳо

Боре ҳасад ба дили як деҳаи бегуноҳ ворид шуд. Вай ҳар рӯз сахт меҳнат мекард, аммо даромадаш танҳо барои базӯр хӯрондани оилааш кофӣ буд. Дар муқобили ӯ як ҳамсояи сарватманд зиндагӣ мекард, ки ҳамон тиҷоратро анҷом медод, аммо дар кораш муваффақтар буд. Ӯ як сарвати бузурге дошт ва бисёриҳо ба назди ӯ барои пурсидани пул меомаданд. Албатта, ин нобаробарӣ марди камбағалро фишор медод ва ӯ ҳис мекард, ки тақдир хафа шудааст.

Пас аз андешаи дигар ӯ ба хоб рафт. Ва акнун ӯ хоб дид, ки дар поёни кӯҳ истодааст ва як пирамарди мӯҳтарам ба ӯ гуфт:

- Аз қафои ман биё.

Онҳо муддати тӯлонӣ пиёда рафтанд, вақте ки ба ниҳоят расиданд ба ҷое, ки намудҳои гуногуни ҳама гуна салибҳо гузошта мешуданд. Онҳо ҳама андозаашон гуногун буданд ва аз маводи гуногун сохта мешуданд. Онҷо салибҳои тилло ва нуқра, мис ва оҳан, санг ва чӯб буданд. Пир ба ӯ мегӯяд:

- Ҳар гуна салиберо, ки мехоҳед интихоб кунед. Он гоҳ ба шумо лозим меояд, ки онро ба қуллаи кӯҳе бардоред, ки дар ибтидо дидаед.

Чашмони марди камбағал равшан шуда, кафҳояш арақ мезаданд ва дудила ба сӯи салиби тиллоӣ, ки дар офтоб дурахшон медурахшид ва бо шукӯҳу шаҳомати худ худро ба худ ҷалб мекард, равон шуд. Ҳангоми наздик шудан ба ӯ нафаскашӣ тез шуд ва хам шуд, то онро бигирад. Аммо, салиб ба дараҷае вазнин баромад, ки марди соддаи бечора, ҳар қадаре, ки онро бардоштанӣ шавад, ҳатто наметавонист онро ҳаракат диҳад.

- Хуб, шумо мебинед, ки ин салиб барои шумо хеле қавӣ аст, - мегӯяд пир ба ӯ, - боз якеро интихоб кунед.

Марди камбағал зуд ба салибҳои мавҷуда нигоҳ карда, фаҳмид, ки салиби дуввумин арзишманд нуқра аст. Аммо, онро бардошта, ӯ танҳо як қадам гузошт ва дарҳол афтод: салиби нуқра низ аз ҳад вазнин буд.

Ҳамин тавр, дар салибҳои мисӣ, оҳанӣ ва сангӣ рӯй дод.

Ниҳоят, он мард хурдтарин салиби чӯбинро ёфт, ки ноаён ба паҳлӯ мехобид. Вай ба ӯ чунон хуб мувофиқат кард, ки мискин ӯро оромона гирифта ба қуллаи кӯҳ бурд, чунон ки пир гуфт.

Пас ҳамроҳаш ба ӯ рӯ оварда гуфт:

- Ва ҳоло ман ба шумо мегӯям, ки шумо чӣ гуна салибҳоро нав дидед. Салиби тиллоӣ - ин салиби шоҳона аст. Шумо фикр мекунед, ки подшоҳ шудан осон аст, аммо шумо намедонед, ки қудрати подшоҳӣ бори вазнинтарин аст. Салиби нуқра - ин аст насиби ҳамаи онҳое, ки дар сари қудратанд. Он инчунин хеле вазнин аст ва на ҳама онро гирифта метавонанд. Салиби мис - ин аст салиби касоне, ки Худо дар ҳаёт ба онҳо сарват фиристодааст. Ба назари шумо бой будан хуб аст, аммо шумо намедонед, ки онҳо сулҳро на рӯз ва на шаб намедонанд. Ғайр аз ин, сарватмандон бояд ҳисобот диҳанд, ки чӣ гуна сарвати худро дар зиндагӣ истифода кардаанд. Аз ин рӯ, зиндагии онҳо хеле вазнин аст, гарчанде ки пеш аз шумо онҳоро хушбахт меҳисобидед. оҳан Салиби - ин салиби одамони низомӣ мебошад, ки аксар вақт дар шароити саҳро зиндагӣ мекунанд, хунукӣ, гуруснагӣ ва тарси доимии маргро таҳаммул мекунанд. Салиби санг - ин аст бисёр савдогарон. Онҳо ба назари шумо одамони муваффақ ва хушбахт ҳастанд, аммо шумо намедонед, ки онҳо барои ба даст овардани ғизои худ чӣ қадар меҳнат мекунанд. Ва он гоҳ ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо дар як корхона маблағгузорӣ карда, ҳама чизро комилан аз даст медиҳанд ва дар қашшоқии комил мемонанд. Ва дар ин ҷо салиби чӯбӣки ба шумо аз ҳама мувофиқ ва мувофиқ менамуд - ин салиби шумост. Шумо шикоят кардед, ки касе аз шумо беҳтар зиндагӣ мекунад, аммо шумо наметавонед ягон хачро ба ғайр аз хати худ аз худ кунед. Аз ин рӯ, биравед ва минбаъд аз зиндагии худ шиква накунед ва ба касе ҳасад набаред. Худо ба ҳар кас мувофиқи қудрати худ салиб медиҳад - чӣ қадар касе метавонад онро бардорад.

Бо сухани охирини пир, марди бечора аз хоб бедор шуд ва дигар ҳеҷ гоҳ аз тақдири худ ҳасад намекард ва ё ғамгин намешуд.

ДАР МАГАЗИН

Ва ин тамоман масал нест, зеро як воқеаи воқеӣ аз зиндагӣ ҳамчун асос гирифта шудааст. Ин намунаи барҷастаи ҳасад аст, аз ин рӯ, мо фикр кардем, ки ин ҷо мувофиқ аст.

Боре марде барои харидани себ ба мағоза рафт. Қисмати меваҳоро ёфт ва дид, ки танҳо ду қуттӣ себ ҳастанд. Ӯ ба назди як нафар рафт ва биёед себҳои калонтар ва зеботарро чинем. Вай интихоб мекунад ва аз як гӯшаи чашм пай мебарад, ки меваи қуттии оянда зоҳиран зеботар аст. Аммо дар он ҷо як нафар истодааст ва ӯ низ интихоб мекунад.

Хуб, ӯ фикр мекунад, ки ҳоло ин муштарӣ меравад ва ман себҳои олиҷаноберо мегирам. Ӯ фикр мекунад, аммо худи ӯ истода, меваҳои сандуқашро аз назар мегузаронад. Аммо пас аз чанд дақиқа мегузарад ва ӯ то ҳол сандуқро бо себҳои хуб тарк намекунад. "Чӣ қадар шумо метавонед, - норозӣ аст мард, аммо қарор кард, ки каме бештар интизор шавад." Бо вуҷуди ин, боз панҷ дақиқаи дигар мегузарад ва ӯ, гӯё ки чизе нашуда бошад ҳам, дар қуттича бо себҳои беҳтарин давр мезанад.

Он гоҳ сабри қаҳрамони мо тамом мешавад ва ӯ ба ҳамсояи худ муроҷиат мекунад, то ба таври шадид аз ӯ хоҳиш кунад, ки чанд себи хуб ба даст орад. Аммо, сарашро гардонда мебинад, ки дар тарафи рост ... оина!

ГУЗАРЕД

Намунаи дигари ҳасад, вақте ки ин ҳисси зараровар ҳаёти шахси ҳасудро, ки барои хушбахтӣ ҳама чизро дошт, хароб кард.

Ду дӯсти ҳамсоя зиндагӣ мекарданд. Яке камбағал буд, дигаре мероси калонеро аз волидонаш мерос гирифт. Як саҳар як марди камбағал ба назди ҳамсояаш омада гуфт:

- Шумо чӯби иловагӣ доред?

- Албатта, - ҷавоб дод марди сарватманд, - аммо шумо чӣ мехоҳед?

"Барои як нурӣ ба шумо чӯб лозим аст", - шарҳ дод марди бечора. - Ман хона месозам ва танҳо як тӯр намерасад.

- Хуб, - гуфт ҳамсояи сарватманд, - чӯбро ба шумо ройгон медиҳам, зеро ман бисёрам.

Марди камбағали шодмонда ба рафиқаш ташаккур гуфт ва чӯбро гирифта ба сохтмони хонааш рафт. Пас аз муддате кор ба анҷом расид ва хона хеле муваффақ шуд: баланд, зебо ва барҳаво.

Озурдагии як ҳамсояи сарватдорро ҷудо карда, ба назди камбағал омад ва ба талаб кардани чӯби худ баргашт.

- Ман чӯбро ба шумо чӣ гуна медиҳам, - ҳайрон шуд дӯсти бечора. «Агар ман онро барорам, хона вайрон мешавад. Аммо ман метавонам ҳамин гуна чӯбро дар деҳа пайдо кунам ва ба шумо баргардонам.

- Не, - посух дод ҳасудҳо, - ба ман танҳо азони ман лозим аст.

Ва азбаски баҳси онҳо тӯлонӣ ва бенатиҷа буд, онҳо тасмим гирифтанд ба назди подшоҳ раванд, то ӯ ҳукм кунад, ки кадоме аз онҳо дуруст аст.

Марди сарватманд ба эҳтимоли зиёд дар роҳ бо худ пули бештаре гирифта буд ва ҳамсояи камбағалаш биринҷи судак пухта, каме моҳӣ гирифт. Дар роҳ онҳо хаста ва хеле гурусна буданд. Аммо, дар наздикии он ягон тоҷире набуд, ки ғизо бихарад, бинобар ин камбағал ба марди сарватманд бо биринҷ ва моҳии худ саховатмандона муносибат мекард. Субҳидам ба қаср расиданд.

- Шумо бо кадом тиҷорат омадаед? Подшоҳ пурсид.

- Ҳамсояи ман чӯбро аз ман гирифт ва намехоҳад онро баргардонад - сухан оғоз кард сарватманд.

- Чунин буд? - ба марди камбағал рӯ овард ҳоким.

- Бале, - ҷавоб дод ӯ, - аммо вақте ки мо ин ҷо мерафтем, ӯ каме биринҷ ва моҳии маро хӯрд.

«Дар ин ҳолат, - гуфт подшоҳ ба марди сарвазир муроҷиат карда, - хулоса кард, ки бигзор чӯбатонро ба шумо баргардонад, ва шумо биринҷ ва моҳии ӯро диҳед.

Онҳо ба хона баргаштанд, бечора чӯбро кашида ба ҳамсоя овард ва гуфт:

- Ман чӯби шуморо ба шумо баргардондам ва акнун дароз кашед, ман мехоҳам биринҷ ва моҳии худро аз шумо гирам.

Марди сарватманд аз таҳти дил тарсид ва ба ғур-ғур кардан оғоз кард, ки мегӯянд, чӯбро дигар баргардондан мумкин нест.

Аммо марди бечора қатъӣ буд.

- Раҳм кунед, - пас пурсид марди сарватманд, - ман нисфи сарвати худро ба шумо медиҳам.

- Не, - посух дод ҳамсояи бечора ва аз ҷайбаш риштарошро бароварда ба сӯи ӯ равон шуд, - ба ман танҳо биринҷ ва моҳии ман лозим аст.

Дид, ки кор ҷараёни ҷиддӣ гирифта истодааст, марди бой аз даҳшат фарёд зад:

- Ман тамоми некиҳоямро ба ту медиҳам, танҳо ба ман даст нарасон!

Ҳамин тавр, камбағал сарватмандтарин марди деҳа шуд ва сарватмандони ҳасад ба гадоӣ мубаддал гаштанд.

НАЗАРЕ БЕРУН

Марде бо мошини зебои хориҷӣ мерафт ва мушоҳида мекард, ки чархбол болои ӯ парвоз мекунад. "Эҳтимол хуб аст," ӯ фикр мекард, "дар ҳаво парвоз кардан. На як роҳбандӣ, на садама ва ҳатто шаҳр, дар як нигоҳ ... ".

Ҷавони савори Жигули дар паҳлӯи як мошини хориҷӣ меронд. Вай ба як мошини хориҷӣ бо ҳасад менигарист ва фикр мекард: «Доштани чунин мошин чӣ қадар олиҷаноб аст. Қуттӣ автоматӣ, кондитсионер, ҷойгоҳҳои бароҳат аст ва дар ҳар 100 км намешиканад. На мисли шикастаи ман ... ”.

Дар баробари «Жигули» велосипедрон савор мешуд. Педалҳоро сахт тоб дода, ӯ фикр кард: «Ин ҳама албатта хуб аст, аммо шумо ҳар рӯз наметавонед аз газҳои ихроҷшуда ин қадар вақт нафас кашед. Ва ман ҳамеша бо арақи тар ба кор меоям. Ва агар борон офате бошад, шумо аз сар то по ифлос хоҳед буд. Оё барои ин бача дар Жигули фарқ дорад ... ".

Дар он ҷо ва он гоҳ марде дар истгоҳи наздик истод ва ба велосипедронӣ нигариста фикр кард: «Агар ман дучарха медоштам, ман ҳар рӯз дар роҳ пул сарф карда, микроавтобусҳои пурдардро зер намекардам. Зиёда аз он барои саломатӣ фоидаовар аст ... ".

Ҳамаи инро як ҷавоне, ки дар аробачаи маъюбӣ дар балкони ошёнаи 5 нишаста буд, тамошо кард.

"Ман ҳайронам," ӯ фикр кард, "чаро ин бача дар истгоҳи автобус ин қадар бадбахт аст? Шояд ба ӯ лозим ояд, ки ба кори номатлубе равад? Аммо пас ӯ метавонад ба куҷое наравад, роҳ рафта метавонад ... ”.

БОРИ ДИГАР

Як подшоҳи Юнон қарор кард, ки ду ашрофи худро мукофот диҳад. Яке аз онҳоро ба қаср даъват карда, ба ӯ гуфт:

"Ман ба шумо ҳар чӣ ки шумо мехоҳед, медиҳам, аммо дар хотир доред, ки дуввумиро ҳамон тавр, танҳо ду баробар зиёдтар медиҳам."

Бузургвор фикр кард. Вазифа осон набуд ва азбаски ӯ хеле ҳасад мебурд, вазъ аз он сабаб бадтар шуд, ки подшоҳ мехоҳад дуюмро аз худаш ду маротиба зиёдтар диҳад. Ин ӯро азоб медод ва ӯ наметавонист қарор гирад, ки аз ҳоким чӣ пурсад.

Рӯзи дигар ӯ ба подшоҳ зоҳир шуда гуфт:

- Ҳоким, ба ман фармон деҳ, ки чашмро канда кунам!

Подшоҳ дар ҳайрат монда пурсид, ки чаро вай чунин хоҳиши ваҳширо баён кард.

- Бо мақсади, - посух дод бузургворони ҳасад, - то шумо ҳарду чашми рафиқи маро бурида партоед.