Умари Хайёми Нишопурӣ - файласуф, риёзидон, астроном ва шоири форсӣ. Хайём ба рушди алгебра тавассути сохтани таснифи муодилаҳои кубӣ ва ҳалли онҳо тавассути қитъаҳои конусӣ таъсир расонд. Маълум аст, ки бо эҷоди тақвимҳои дақиқтарин, ки имрӯз истифода мешаванд.
Тарҷумаи ҳоли Умари Хайём бо далелҳои зиёди ҷолиб аз ҳаёти илмӣ, динӣ ва шахсии ӯ пур аст.
Инак, пеш аз шумо зиндагиномаи кӯтоҳи Умари Хайём.
Зиндагиномаи Умари Хайём
Умари Хайём 18 майи соли 1048 дар шаҳри Нишопури Эрон таваллуд шудааст. Вай калон шуда, дар оилаи хаймаҳо ба воя расидааст.
Ғайр аз Умар, падару модари ӯ як духтарча Оиша низ доштанд.
Кӯдакӣ ва ҷавонӣ
Умари Хайём аз хурдӣ бо кунҷковӣ ва ташнагии дониш фарқ мекард.
Аллакай дар синни 8-солагӣ, писар илмҳои амсоли математика, фалсафа ва астрономияро амиқ омӯхт. Дар ин лаҳзаи тарҷумаи ҳол, ӯ китоби муқаддаси мусалмонон - Қуръонро пурра хондааст.
Дере нагузашта, Умар яке аз мардони оқилтарин дар шаҳр ва сипас дар кишвар шуд. Вай дорои малакаҳои олии ораторӣ буд ва инчунин қонунҳо ва принсипҳои мусулмониро ба хубӣ медонист.
Умари Хайём ҳамчун коршиноси Қуръон шӯҳрат пайдо кард, ки дар натиҷа онҳо ба ӯ муроҷиат карда, дар тафсири баъзе аҳкоми муқаддас кумак хостанд.
Вақте ки файласуф 16-сола буд, аввалин фоҷиаи ҷиддӣ дар тарҷимаи ҳоли ӯ рух дод. Дар байни эпидемия, ҳарду волидайни ӯ вафот карданд.
Пас аз ин, Хайём бо хоҳиши зиёд барои идомаи таҳсил дар илмҳои мухталиф тасмим гирифтааст ба Самарқанд биравад. Вай хона ва устохонаи падари худро мефурӯшад, пас аз он ба роҳ мебарояд.
Дере нагузашта, Султон Меликшоҳ 1 таваҷҷӯҳро ба Умари Хайём ҷалб кард, ки ҳаким дар дарбори ӯ ба таҳқиқоти худ шурӯъ кард ва ба навиштан машғул шуд.
Фаъолияти илмӣ
Умари Хайём шахсияти ҳамаҷониба ва яке аз олимони боистеъдоди замони худ буд. Вай илмҳои гуногун ва соҳаҳои фаъолиятро омӯхтааст.
Ҳаким тавонистааст як қатор ҳисобҳои дақиқи астрономиро анҷом диҳад, ки дар асоси он тақвими дақиқтаринро дар ҷаҳон таҳия карда тавонист. Имрӯз ин тақвим дар Эрон истифода мешавад.
Умар ба математика шавқи ҷиддӣ дошт. Дар натиҷа, таваҷҷӯҳи ӯ ба таҳлили назарияи Евклид ва инчунин ба вуҷуд овардани системаи беназири ҳисобҳо барои муодилаҳои квадратӣ ва кубӣ рехта шуд.
Хайём теоремаҳоро моҳирона исбот кард, ҳисобҳои амиқ анҷом дод ва таснифи муодилаҳоро ба вуҷуд овард. Китобҳои ӯ дар бораи алгебра ва геометрия то ҳол аҳамияти худро дар олами илмӣ гум намекунанд.
Китобҳо
Имрӯзҳо биографҳои Умари Хайём шумораи дақиқи асарҳои илмӣ ва маҷмӯаҳои адабии мутааллиқ ба қаламкаши эронинажодро муайян карда наметавонанд.
Ин дар он аст, ки дар тӯли асрҳои зиёд пас аз вафоти Умар, ба хотири он ки ҷазо барои муаллифони аслӣ ҷазо дода нашавад, бисёр гуфтаҳо ва кватраинаҳоро ба ин шоири хос нисбат додаанд.
Дар натиҷа, фолклори форсӣ кори Хайём шуд. Аз ин ҷост, ки муаллифи шоир аксар вақт зери суол меравад.
Имрӯз уламои адабиётшиносӣ тавонистаанд муъайян кунанд, ки дар тӯли солҳояш Омар Хайём ҳадди аққал 300 асар дар шакли шеърӣ навиштааст.
Имрӯзҳо номи шоири қадим бештар бо кватринаҳои амиқи ӯ - "рубоӣ" алоқаманд аст. Онҳо аз тамоми корҳои замоне, ки Хайём дар он зиндагӣ мекард, ба куллӣ фарқ мекунанд.
Фарқи калидии байни навиштани рубоӣ мавҷудияти "ман" -и муаллиф - як қаҳрамони оддӣ мебошад, ки ҳеҷ қаҳрамонӣ накардааст, аммо маънои ҳаёт, меъёрҳои ахлоқӣ, одамон, амалҳо ва чизҳои дигарро инъикос мекунад.
Далели ҷолиб он аст, ки то зуҳури Хайём ҳама асарҳо танҳо дар бораи ҳокимон ва қаҳрамонҳо навишта мешуданд, на дар бораи одамони оддӣ.
Умар аз забони содда ва мисолҳои тасвирӣ истифода бурд, ки барои ҳама фаҳмо буданд. Ҳамзамон, тамоми асарҳои ӯ бо ахлоқи амиқтарин пур карда шуданд, ки ҳар як хонанда онро сайд карда метавонист.
Доштани тафаккури риёзӣ, дар ашъораш Хайём ба мутобиқат ва мантиқ истироҳат мекунад. Дар онҳо ҳеҷ чизи зиёдатӣ нест, аммо баръакс, ҳар як калима андеша ва ғояи муаллифро ба қадри имкон ифода мекунад.
Назари Умари Хайём
Умар ба илоҳиёт таваҷҷӯҳи ҷиддӣ дошт, ғояҳои ғайристандартии худро далерона баён мекард. Вай арзиши одами оддиро дар баробари хоҳишҳо ва ниёзҳои табиии худ афзоиш дод.
Бояд қайд кард, ки Хайём ба таври возеҳ имонро ба Худо аз асосҳои динӣ ҷудо кард. Вай далел овард, ки Худо дар ҷони ҳар як инсон аст ва ӯ ҳеҷ гоҳ ӯро тарк нахоҳад кард.
Умари Хайёмро бисёр рӯҳониёни мусулмон бад медиданд. Ин аз он сабаб буд, ки як олиме, ки Қуръонро комилан медонист, постулатҳои онро аксар вақт тавре тафсир мекард, ки онро дуруст мешуморад, на он тавре ки дар ҷомеа пазируфта шудааст.
Шоир дар бораи ишқ бисёр навиштааст. Аз ҷумла, ӯ ба зан мафтун шуда, дар бораи ӯ танҳо ба таври мусбат ҳарф мезад.
Хайём мардонро ташвиқ кард, ки ҷинси заифро дӯст доранд ва барои хушбахтии ӯ ҳама корҳоро кунанд. Вай гуфт, ки барои мард зани маҳбуб мукофоти олӣ аст.
Бисёре аз асарҳои Умар ба дӯстӣ бахшида шудаанд, ки онҳоро тӯҳфаи Худои Мутаол меҳисобиданд. Шоир мардумро даъват кардааст, ки ба дӯстони худ хиёнат накунанд ва муоширати онҳоро қадр кунанд.
Худи нависанда эътироф кард, ки ӯ "танҳо бо касе будан" танҳо буданро афзалтар медонад.
Умари Хайём ноадолатиҳои ҷаҳонро далерона маҳкум кард ва кӯрии мардумро ба арзишҳои бунёдии зиндагӣ таъкид кард. Вай кӯшиш кард, ки ба инсон фаҳмонад, ки хушбахтӣ аз чизи моддӣ ё мавқеи баланд дар ҷомеа вобаста нест.
Дар андешаи худ Хайём ба хулосае омад, ки инсон бояд ҳар лаҳзаи зиндагиашро қадр кунад ва тавонад ҳатто дар ҳолатҳои душвортарин лаҳзаҳои мусбатро пайдо кунад.
Ҳаёти шахсӣ
Гарчанде ки Умари Хайём бо ҳар роҳ муҳаббат ва занонро васф мекард, аммо худи ӯ ҳеҷ гоҳ шодии зиндагии оилавиро эҳсос намекард. Вай наметавонист оила бунёд кунад, зеро ҳамеша зери таҳдиди таъқиб кор мекард.
Шояд барои ҳамин озодандеш тамоми умр танҳо зиндагӣ мекард.
Пирӣ ва марг
Тамоми асарҳои Умари Хайём, ки то имрӯз боқӣ мондаанд, танҳо як қисми хурди таҳқиқоти мукаммали ӯ мебошанд. Вай метавонист назар ва мушоҳидаҳои худро бо мардум фақат шифоҳӣ мубодила кунад.
Ҳақиқат он аст, ки дар он лаҳзаи душвор илм барои муассисаҳои динӣ хатар эҷод мекард, аз ин сабаб онро мавриди интиқод ва ҳатто таъқиб қарор доданд.
Ҳар гуна андешаи озодона ва дур шудан аз урфу одатҳои муқарраршуда метавонад инсонро ба марг расонад.
Умари Хайём умри дароз ва пур аз рӯйдод буд. Дар тӯли даҳсолаҳои зиёд ӯ таҳти сарпарастии роҳбари давлат кор кардааст. Аммо, бо марги худ, файласуф барои андешаҳои худ таъқиб карда шуд.
Рӯзҳои охирини зиндагиномаи Хайём ба ниёз гузашт. Одамони наздик аз ӯ рӯйгардон шуданд, ки дар натиҷа вай воқеан зоҳид шуд.
Тибқи ривоят, олим оромона, оқилона, гӯё аз рӯи реҷа, комилан бо рӯйдодҳои рӯйдода даргузашт. Умари Хайём 4 декабри соли 1131 дар синни 83-солагӣ даргузашт.
Дар арафаи маргаш вай таҳорат кард ва пас аз он ба Худо дуо гуфт ва вафот кард.
