Чӣ тавр оқилтар шудан мумкин аст? Биёед кӯшиш кунем, ки ин саволро ҷобаҷо кунем, зеро бисёриҳо медонанд, ки машқи зеҳнӣ ба шумо имкон медиҳад, ки мағзро ба андозаи фаъолиятҳои ҷисмонӣ - мушакҳо рушд диҳед.
Саъйи доимӣ тобоварии ақлро ба таври назаррас афзоиш медиҳад: мағзи сар ба стресс одат мекунад ва тафаккур равшантар ва мантиқӣ дурусттар мешавад.
Бо вуҷуди ин, сабрро бо роҳи оддӣ ба даст овардан мумкин нест. Масалан, истодагарии ҷисмонӣ тавассути машқҳои гуногуни аэробӣ: давидан, шиноварӣ, велосипедронӣ ва ғ. Ҳангоми машқ мушакҳои дил нисбат ба ҳолати истироҳат зуд-зуд кашишхӯрда мешаванд, ба шуш бо миқдори зиёди оксиген дода мешавад, сипас ҳар як ҳуҷайраи бадани моро бой мекунад.
Пас шиддат асоси пойдории ҷисмонӣ мебошад.
Дар бораи истодагарии ақл сухан ронда, бояд фаҳмид, ки ҳамин принсип дар ин ҷо амал мекунад. Шумо бояд мунтазам вазифаҳоеро иҷро кунед, ки тамаркузи васеъро талаб мекунанд.
Воқеан, ба 7 роҳи рушди мағзи сар ва 5 одате, ки мағзи шуморо ҷавон нигоҳ медоранд, диққат диҳед.
8 роҳҳои оқилтар шудан
Дар ин мақола ман 8 роҳеро пешниҳод мекунам, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки на танҳо ақлноктар шавед, ё мағзи худро насос кунед, балки устувории онро ба таври назаррас афзоиш диҳед.
Ман на танҳо дар бораи роҳҳои классикии инкишофи мағзи сар, ки ба бисёриҳо маълуманд, сухан меронам, балки усулҳоеро низ ёдовар мешавам, ки пифагориён - шогирдон ва пайравони математик ва файласуфи бузурги Юнони қадим Пифагор истифода мебурданд.
Дар баробари ин, мо бояд фавран бигӯем, ки аз шумо талоши зиёд талаб карда мешавад. Ҳар касе, ки фикр мекунад, ки рушди мағзи сар аз расидан ба рақами варзишӣ осонтар аст, сахт хато мекунад.
Агар шумо ҷиддӣ бошед, пас ба маънои том пас аз як моҳи тамрини мунтазам шуморо аз пешрафте, ки қаблан барои шумо одамони қобилиятнок дастнорас менамуд, ба ҳайрат меоред.
Ҳафтае як маротиба чизи наверо иҷро кунед
Дар назари аввал, ин метавонад беҳуда ва ё ҳадди аққал сабук ба назар расад. Аммо, дар асл, ин аз ҳолат дур аст. Ҳақиқат он аст, ки қариб душмани асосии мағзи мо мунтазам аст.
Агар шумо тадриҷан бо чизи нав маҳдуд кардани онро оғоз кунед, дар мағзи шумо пайвастагиҳои нави асабӣ пайдо мешаванд, ки ин, албатта, ба рушди майна таъсири мусбат мерасонад.
Бояд рӯшан кард, ки ҳама чизи нав метавонад бошад: боздид ба намоишгоҳи рассомӣ, сафар ба филармония, сафари нақшавӣ ба як қисмати шаҳр, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар он набудед. Шумо инчунин метавонед аз кор ё мактаб ба тарзе, ки ҳеҷ гоҳ сайр накардаед, баргардед ва шом на дар хона, балки дар ҷое дар ҷои ҷамъиятӣ хӯрок хӯред.
Хулоса, ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта коре кунед, ки одатан чунин намекунед. Чӣ қадаре ки шумо ҳаёти ҳаррӯзаи худро диверсификатсия кунед, он барои мағзи шумо ҳамон қадар муфид хоҳад буд, ки дар натиҷа шумо метавонед оқилтар шавед.
Китобҳоро хонед
Дар бораи манфиатҳои хониши китоб, ки маълумоти муҳимтаринро дар бар мегирад, як маводи калони алоҳида хонед.
Хулоса, мутолиаи мунтазам тахайюл, луғат, тамаркуз, ҳофиза ва тафаккурро рушд медиҳад ва инчунин уфуқҳоро ба таври назаррас васеъ мекунад.
Аммо бояд фаҳмид, ки ҳама баҳонаҳо ба монанди "вақти ман намерасад", "ман хеле банд ҳастам" ё "намедонам аз куҷо сар кунам" ба ҳеҷ ваҷҳ моро сафед намекунад. Одати хондан дар ҳамон гуна одатҳои дигар ташаккул меёбад.
Аз ин рӯ, агар шумо аҳамияти хондани китобҳоро ба хубӣ дарк накардед, мақоларо дар истиноди боло хонед ва фавран ин одатро дар зиндагӣ татбиқ кунед. Натиҷаҳо дере нагузашта интизоранд.
Барои омӯхтани забони хориҷӣ
Кайҳо собит шудааст, ки омӯзиши забони хориҷӣ кори мағзро ба монанди ҳеҷ чиз беҳтар мекунад. Ин аст, ки дар бисёр кишварҳои хеле пешрафта пиронсолон аксар вақт ба курсҳои забони хориҷӣ мераванд. Ва онҳоро хоҳиши азхуд кардани забони нави муошират нест.
Олимон тоза дарёфтанд, ки омӯзиши забони хориҷӣ ба майна таъсири бениҳоят мусбат мерасонад ва хавфи дементия, яъне дементии ба даст овардашударо ба таври назаррас коҳиш медиҳад. Ва маҳз барои он ки солҳои охирини ҳаётро дар марасмуси пирӣ нагузаронед, одамон дар бораи худ ғамхорӣ мекунанд, кӯшиш мекунанд забони навро аз худ кунанд.
Агар шумо ҷавон бошед, аҳамияти омӯхтани забони англисӣ - забони муоширати байналмилалӣ - шумо худатон комилан мефаҳмед. Пас чаро муфидро бо боз ҳам муфидтар муттаҳид накунем? Хусусан, агар шумо хоҳед, ки оқилтар шавед.
Дар омади гап, муҳаққиқон рафтори ғайриоддии мағзи сарро ҳангоми таъбири ҳамзамон мушоҳида карданд. Тарҷумон, ки дар байни кори худ қарор дорад, на як ё чанд қисми қисмати мағзи сар, балки тақрибан тамоми мағзи сарро фаъол мекунад. Фаъолияти мағзи тарҷумон дар экран ҳамчун доғи сурхи тақрибан мустаҳкам нишон дода мешавад, ки ин фишори азими равониро нишон медиҳад.
Ҳамаи ин далелҳо нишон медиҳанд, ки омӯзиши забонҳои хориҷӣ на танҳо фоидаовар, балки бениҳоят муфид аст!
Шеърро омӯзед
Эҳтимол шумо дар бораи манфиатҳои аз ёд кардани шеър ва чӣ гуна ба рушди хотира мусоидат кардани онро шунидаед. Аммо, дар замони мо, шумораи ками одамон (алалхусус ҷавонон) қодиранд ҳадди аққал аз классикони машҳур ба монанди Пушкин ё Лермонтов иқтибос оваранд, ба истиснои Державин, Грибоедов ва Жуковский, Фета ва Некрасов, Балмонт ва Манделштам.
Аммо ба эътимод маълум аст, ки ҳангоми аз ёд кардани шеър мағзи мо бо тарзи тафаккури шоирон ҳамоҳанг мешавад, ки дар натиҷа фарҳанги сухан рушд мекунад.
Омӯзиши забонҳои хориҷӣ хеле осонтар аст, зеро хотираи мо мисли мушакҳои варзишгар омӯзонида мешавад. Дар якҷоягӣ бо ин, қобилияти умумии дар хотир доштани иттилоот меафзояд.
Белинский гуфт: "Шеър навъи олии санъат аст", ва Гогол навиштааст "Зебоӣ манбаи шеър аст".
Тааҷҷубовар нест, ки тақрибан ҳама бузургон шеърро дӯст медоштанд ва аз ёдҳо иқтибосҳои зиёде мекарданд. Шояд дар ин ҷо як сирре бошад, ки ҳар касе ки ба эҷодкорӣ ва ҳама чизи шево майл дорад, шеърро дӯст медорад.
Дар хотир доред, ки барои рушди мағзи шумо ба шумо тамоми Евгений Онегинро омӯхтан лозим нест. Интихоби як пораи хурде, ки ба шумо бештар писанд аст, кофист. Бигзор он як кватринаи хурд бошад, ки маъно ва ритми он барои шумо наздик ва фаҳмо бошад.
Бо ин ё он роҳ, аммо бо пайвастан ба шеър, шумо барои зеҳни эҳсосии худ хидмати бузурге хоҳед кард ва албатта оқилтар хоҳед шуд.
Усули Пифагор
Пифагор файласуф ва математики барҷастаи Юнони қадим, асосгузори мактаби Пифагор мебошад. Ҳеродот ӯро "бузургтарин ҳакими эллинӣ" номид. Достони зиндагии Пифагорро аз афсонаҳое, ки ӯро ҳамчун ҳакими комил ва олими бузург муаррифӣ мекунанд, ки ба тамоми сирру асрори юнониён ва барбарҳо бахшида шудааст, ҷудо кардан душвор аст.
Дар бораи он, ки Пифагор чӣ гуна усулҳои рушди мағзро истифода кардааст, ривоятҳои зиёде мавҷуданд. Албатта, тасдиқи аслии онҳо ғайриимкон аст, аммо ин чандон муҳим нест.
Агар шумо хоҳед, ки хотираи фавқулоддаро инкишоф диҳед ва мағзи худро насос кунед, ҳадди аққал як ҳафта кӯшиш кунед, ки машқи маъруф бо усули Пифагориро иҷро кунад.
Ин чунин аст.
Ҳар бегоҳ (ё саҳар) рӯйдодҳои рӯзи гузаштаро дар зеҳни худ дубора такрор кунед, аз бедор шудан. Дар хотир доред, ки шумо соати чанд бедор шудед, чӣ гуна дандонҳоятонро шустед, ҳангоми наҳорӣ чӣ фикре ба саратон омад, чӣ гуна шумо мошинро ба кор ё мактаб меронед. Хотиротро ба пуррагӣ варақ зада, кӯшиш кардан лозим аст, ки ҳамон эҳсосот ва эҳсосоте, ки ҳаводиси рӯзро ҳамроҳӣ мекарданд, эҳсос карда шаванд.
Гузашта аз ин, шумо бояд амалҳои худро, ки дар ин рӯз содир кардаед, бо саволҳои зерин ба худ диҳед:
- Ман имрӯз чӣ кор кардам?
- Шумо чӣ кор накардед, балки мехостед?
- Кадом амалҳо сазовори маҳкумиятанд?
- Чӣ гуна шумо бояд шод бошед?
Пас аз он ки шумо техникаи якрӯзаи як намуди имтиҳони шуурро азхуд кардед, тадриҷан худро ба гузашта ғарқ карданро оғоз кунед, ба хотир оваред, ки дирӯз ва як рӯз пеш аз чӣ рӯй дода буд.
Агар шумо хусусияти ин корро ҳар рӯз дошта бошед, ба шумо кафолати муваффақият дода мешавад - ҳама гуна компютерҳо ба хотираи шумо ҳасад мебаранд. Бо ин роҳ омӯзиш додан, пас аз чанд моҳ шумо диққати худро доимо дарк карданро меомӯзед (дар омади гап, ин усул ҳангоми таълими афсарон истифода мешавад).
Бо омӯзиши хотираи худ муддати дароз, шумо барқарорсозии ҳодисаҳои давраҳои гуногуни ҳаётатонро меомӯзед ва блокҳои калони маълумотро аз ёд карда метавонед.
Шояд ин ба назари шумо афсонавӣ ба назар расад, аммо пас аз ҳама, дар замонҳои қадим одамон миқдори зиёди ривоятҳо ва ривоятҳоро аз ёд мекарданд ва касе онро мӯъҷиза намедонист.
Агар дар бораи хотира сухан ронем, бояд гуфт, ки чунин чизе ба мисли "изофабори хотира" танҳо вуҷуд надорад, бинобар ин хавотир нашавед, ки азёд кардани шеър ё ба ёд овардани рӯйдодҳои рӯз хотираи шуморо бо маълумоти нодаркор бор мекунад ва он гоҳ шумо наметавонед чизҳои даркориатонро ба ёд оред.
Наталя Бехтерева, нейрофизиологи Шӯравӣ ва Русия ва муҳаққиқи барҷастаи мағзи сар, далел овард одам чизе ба таври принсипӣ фаромӯш намекунад.
Ҳар он чизе, ки мо дидаем ва таҷриба кардаем, дар умқи мағз маҳфуз аст ва онро аз он ҷо гирифтан мумкин аст. Ин қисман бо одамони ғарқшуда, ки ба ҳаёт баргардонида мешаванд, рӯй медиҳад.
Аксарияти онҳо мегӯянд, ки пеш аз он ки шуурашон суст шавад, тамоми ҳаёти онҳо дар пеши назари ботинии худ ба ҷузъиёти хурдтарин гузашт.
Спондилитҳои анкилозӣ инро бо он шарҳ медиҳанд, ки мағзи сар дар ҷустуҷӯи наҷот гӯё дар тӯли ҳаёт "чарх мезанад" ва дар он ҳолатҳои ба ин монандро меҷӯяд, ки роҳи халос шудан аз хатари маргро пешниҳод мекунанд. Ва азбаски ин ҳама дар тӯли якчанд сония рӯй медиҳад, як хулосаи дигари муҳим бароварда мешавад: дар ҳолатҳои фавқулодда, мағзи сар метавонад вақти дохилиро суръат бахшад ва соати биологиро ба дараҷаи фавқулодда гузорад.
Аммо чаро, агар мағзи инсон ҳама чизро дар ёд дорад, мо наметавонем ҳамеша аз хотира ҳатто чизи ниҳоят заруриро берун оварем? Ин то ҳол асроромез аст.
Бо ин ё он роҳ, аммо Усули Пифагор бешубҳа ба шумо имкон медиҳад, ки кори мағзи сарро ба таври назаррас беҳтар созед, ки ин бешубҳа ба шумо оқилтар хоҳад шуд.
Машқҳо бо рақамҳо
Песталоцци, яке аз бузургтарин омӯзгорони гузашта гуфтааст: "Ҳисоб ва ҳисоббарорӣ асосҳои тартиб дар сар мебошанд." Ҳар касе, ки ҳатто бо илмҳои дақиқ робитаи ғайримустақим дорад, метавонад инро тасдиқ кунад.
Ҳисобҳои ақлӣ усули кӯҳнаи собитшудаи устувории рӯҳӣ мебошанд. Афлотун, яке аз бузургтарин файласуфони Юнони Қадим, шогирди Суқрот ва устоди Арасту, аҳамияти рушди қобилиятҳои ҳисоббарориро хуб дарк мекард.
Ӯ навишт:
"Онҳое, ки табиатан дар ҳисобҳо қавӣ ҳастанд, дар ҳама корҳои дигари илмӣ шадидии табииро нишон хоҳанд дод ва онҳое, ки бадтаранд, метавонанд қобилиятҳои арифметикии худро тавассути машқ ва амалия инкишоф диҳанд ва ба ин васила оқилтар ва оқилтар шаванд."
Ҳоло ман якчанд машқҳо хоҳам дод, ки аз шумо "мушакҳо" -и компютерии худро босуръат кор карданро талаб мекунанд. Ин машқҳоро ҳангоми хомӯш кардани хона ё дар кӯча хомӯш ё баланд, зуд ё оҳиста иҷро кардан мумкин аст. Онҳо инчунин барои сайёҳат дар нақлиёти ҷамъиятӣ беҳтаринанд.
Пас, пайдарпаии болораванда ва поёншавандаро идома диҳед:
Дар 2 марҳила
2, 4, 6, 8, …, 96, 98, 100
Дар 2 қадам
100, 98, 96, 94, …, 6, 4, 2
Дар 3 марҳила
3, 6, 9, 12, …, 93, 96, 99
Дар 3 қадам
99, 96, 93, 90, …, 9, 6, 3
Дар 4 марҳила
4, 8, 12, 16, …, 92, 96, 100
Дар 4 қадам
100, 96, 92, 88, …, 12, 8, 4
Агар мағзи шумо дар ин лаҳза напазад, кӯшиш кунед, ки пайдарпаии дучандон боло ва поёнро давом диҳед:
То дар қадамҳои 2 ва 3
2-3, 4-6, 6-9, 8-12, …, 62-93, 64-96, 66-99
Дар 2 ва 3 қадам поён
66-99, 64-96, 62-93, 60-90, …, 6-9, 4-6, 2-3
То қадамҳои 3 ва 2
3-2, 6-4, 9-6, 12-8, …, 93-62, 96-64, 99-66
Дар 3 ва 2 қадам поён
99-66, 96-64, 93-62, 90-60, ……, 9-6, 6-4, 3-2
То қадамҳои 3 ва 4
3-4, 6-8, 9-12, 12-16, …, 69-92, 72-96, 75-100
Дар қадамҳои 3 ва 4 поён
75-100, 72-96, 69-92, 66-88, …, 9-12, 6-8, 3-4
Пас аз он ки шумо машқҳои гузаштаро азхуд кардед, ба пайдарпаии сегонаи поёнрав гузаред:
Дар 2, 4, 3 зина поён
100-100-99, 98-96-96, 96-92-93, 94-88-90,…, 52-4-27
Дар 5, 2, 3 зина поён
100-100-100, 95-98-97, 90-96-94, 85-94-91, …, 5-62-43
Баъзе муҳаққиқон чунин мешуморанд, ки ин машқҳо бо рақамҳо (инчунин вариантҳои зиёди онҳо) дар мактаби Пифагор фаъолона истифода мешуданд.
Бо ин ё он роҳ, аммо шумо ҳайрон мешавед, ки ин усул пас аз як моҳи омӯзиши ҳаррӯза ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонад.
Шумо на танҳо ба маънои васеъ оқилтар мешавед, балки шумо метавонед диққати худро ба чизҳои абстракти дарозмуддат мутамарказонида, дар айни замон миқдори зиёди иттилоотро дар саратон нигоҳ доред.
Вазифаҳо ва муаммоҳои мантиқӣ
Вазифаҳои мантиқӣ ва ҳама гуна муаммоҳо яке аз роҳҳои беҳтарини насос кардани мағзи шумо ва оқилтар шудан мебошанд. Дар ниҳоят, маҳз бо ёрии онҳо шумо метавонед ба як қитъаи воқеии масъала ғарқ шуда, мунтазам гимнастикаи зеҳниро анҷом диҳед.
Дар ин ҷо чизи зиёде барои илова кардан вуҷуд надорад, танҳо қоидаро ба ёд оред: ҳар қадар гирусро чарх занед, ҳамон қадар мағзи шумо беҳтар кор мекунад. Ва вазифаҳои мантиқӣ шояд беҳтарин воситаи ин бошанд.
Хушбахтона, шумо метавонед онҳоро аз ҷои дилхоҳ дастрас кунед: китоб харед ё барномаи мувофиқро ба телефони худ зеркашӣ кунед. Воқеан, инҳоянд чанд намуна аз мушкилоти мантиқӣ, ки қаблан нашр карда будем:
- Мушкилоти Кант
- Тангаҳои баркашида
- Муаммои Эйнштейн
- Проблемаи Толстой
10 дақиқа мағзи сарро хомӯш кунед
Усули охирин, вале бениҳоят муҳими рушди майна қобилияти хомӯш кардани он мебошад. Барои назорати пурраи ақли худ, омӯзед, ки онро на танҳо муддати тӯлонӣ фаъол нигоҳ доред, балки инчунин онро дар вақташ хомӯш кунед. Ва инро дидаю дониста иҷро кунед.
Бешубҳа, шумо худ дар давоми рӯз лаҳзаҳое мушоҳида кардед, ки шумо муддате ях мекунед, ба як нуқта нигаред ва дар бораи чизе фикр накунед.
Аз берун чунин менамояд, ки гӯё шумо ба андешаи амиқ ғарқ шудаед, дар ҳоле ки дарки ҳуши шумо дар ҳолати истироҳати комил қарор дорад. Ҳамин тариқ, мағзи сар ба тартиб медарорад ва қисмҳои аз ҳад зиёд стрессро ҳамоҳанг мекунад.
Омӯзиши барқасдона хомӯш кардани майнаи худ дар як рӯз 5-10 дақиқа кори мағзро ба таври назаррас беҳтар мекунад ва ба шумо оқилтар мешавад.
Аммо, омӯхтани ин ҳиллаи ба назар содда он қадар осон нест. Рост биншин, худро хомӯшӣ ва истироҳати комил фароҳам ор. Ғайр аз ин, бо саъйи ирода, кӯшиш кунед, ки дар дохил истироҳат кунед ва чизе фикр накунед.
Бо гузашти вақт, шумо зуд хомӯш шуданро меомӯзед ва ҳамин тавр шуури худро дубора барқарор мекунед.
Биёед хулоса кунем
Агар шумо хоҳед, ки оқилтар шавед, мағзи саратонро суръат бахшед, устувории рӯҳиро ба таври назаррас афзоиш диҳед ва танҳо беҳтар фикр кунед, шумо бояд ин қоидаҳоро риоя кунед:
- Ҳафтае як маротиба чизи наверо иҷро кунед
- Китобҳоро хонед
- Барои омӯхтани забони хориҷӣ
- Шеърро омӯзед
- "Усули Пифагорӣ" -ро истифода баред
- Бо рақамҳо машқ кунед
- Ҳалли масъалаҳо ва муаммоҳои мантиқӣ
- 5-10 дақиқа мағзи сарро хомӯш кунед
Хуб, ҳоло ин ба шумо вобаста аст. Агар шумо хоҳед, ки оқилтар шавед, машқҳои пешниҳодшударо мунтазам иҷро кунед, ва натиҷа дер интизор нахоҳад шуд.
Дар охир тавсия медиҳам, ки ба Асосҳои мантиқ диққат диҳед, ки дар он асосҳои тафаккури мантиқӣ муҳокима карда мешавад, ки ҳар як фарди дар рушди худидоракунанда бояд онро донад.
