Эпитетҳо чистанд? Бисёриҳо ин калимаро аз мактаб медонанд, аммо на ҳама маънои онро дар ёд доранд. Ҷолиб аст, ки ин истилоҳ аксар вақт бо истиора, гипербола ё дигар мафҳумҳо омехта карда мешавад.
Дар ин мақола мо ба шумо мегӯем, ки эпитет чӣ маъно дорад ва онро дар кадом шаклҳо пешниҳод кардан мумкин аст.
Эпитет чист?
Калимаи "эпитет" аз забони қадимаи юнонӣ тарҷума шудааст, ба маънои аслӣ "замима" шудааст. Ҳамин тавр, эпитет як тасвири сухан ё таърифи калимаест, ки ба ифода ва зебоии талаффузи он таъсир мерасонад. Масалан: барги зумуррадӣ, ҳавои ғамангез, асри тиллоӣ.
Далели ҷолиб он аст, ки филологҳо дар бораи эпитет ягон назари ягона надоранд. Баъзе коршиносон ӯро як чеҳраи сухан мегӯянд, баъзеи дигар унсури танҳо нутқи шоирона мебошанд ва баъзеи дигар ӯро дар наср пайдо мекунанд.
Чун қоида, сифатҳо ҳамчун эпитет мебошанд, ки исмҳоро равшантар мекунанд. Бо вуҷуди ин, на ҳар сифат эпитет аст.
Масалан, ибораи "рӯзи гарм" баёни воқеият аст ва "бӯсаи гарм" таваҷҷӯҳ ба ҳавас аст. Яъне, чунин бӯса танҳо дар байни одамони ошиқ рух медиҳад, аммо на дар байни дӯстон ё хешовандон. Дар баробари ин, дигар қисматҳои нутқ низ метавонанд ҳамчун эпитет бошанд:
- зарфҳо - моҳ мутаассифона равшанӣ, борон талх гиря кард;
- исмҳо - кӯҳбузургҷусса, Ватан-модар;
- ҷонишиниҳо - "борон меборад, бале боз чӣ»;
- фразаҳо ва ибораҳои фосилавӣ - "Барг дар сукути асрҳо садо ва рақс"(Краско);
- герундҳо ва зарфҳо - "навъи" чарх задан ва бозӣ карданраъд дар осмони кабуд (Тютчев);
Эпитетҳо метавонанд қисматҳои гуногуни нутқро намояндагӣ кунанд, аммо ҳамаи онҳо танҳо ба як мақсад - бойтар ва ифоданоктар шудани матн хизмат мекунанд.
Намудҳои эпитетҳо
Ҳама эпитетҳоро тақрибан ба 3 категория ҷудо кардан мумкин аст:
- ороишӣ (забони умумӣ) - олиҷаноб идея, тобут хомӯшӣ;
- шеъри халқӣ - меҳрубон Офарин, бешумор сарват;
- -муаллифии инфиродӣ, ки ба муаллифи мушаххас мансуб аст мармелад кайфият (Чехов), махмал барф (Бунин).
Эпитетҳо дар адабиёти бадеӣ васеъ паҳн шудаанд, ки бидуни онҳо асари мукаммалро тасаввур кардан ғайриимкон аст.
