Мақоли "Барои завқ ва ранг рафиқ нест" намунаи маъмулии он аст, ки одамон постулатро кӯтоҳ ва дақиқ таҳия мекунанд, ки барои таҳияи он олимон даҳҳо ва ҳатто садҳо калимаро талаб мекунанд. Дар ҳақиқат, дарки ранг субъективӣ аст ва аз бисёр омилҳо вобаста аст, то кайфияти одам. На танҳо одамони гуногун метавонанд як рангро бо тарзҳои гуногун дарк кунанд. Ҳатто дарки ранги як шахс метавонад тағир ёбад. Дарозии мавҷи нур объективӣ ва ченшаванда аст. Дарки рӯшноиро чен кардан ғайриимкон аст.
Дар табиат рангҳо ва сояҳо зиёданд ва бо рушди технология, алахусус электроника, химия ва оптика шумораи онҳо тақрибан бепоён шудааст. Аммо, ин навъ танҳо ба тарроҳон ва фурӯшандагон ниёз доранд. Аксарияти мутлақи аҳолӣ дар бораи гулҳои утоқи ҳисоби кӯдакон дар бораи як сайёҳ ва мурғон ва номҳои даҳҳо сояи дигар ба қадри кофӣ маълумот доранд. Ва ҳатто дар ин доираи нисбатан хурд, шумо метавонед бисёр чизҳои ҷолибро пайдо кунед.
1. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки тақрибан дар ҳама забонҳои мавҷуда дар марҳилаҳои аввали рушд танҳо ду калима барои ранг мавҷуд буд. Агар нисбатан гӯем, инҳо калимаҳои "сиёҳ" ва "сафед" буданд. Сипас нишонаҳои ранг пайдо шуданд, ки аз ду калима иборат буданд, ки сояҳоро мерасонданд. Калимаҳое, ки рангҳоро ифода мекунанд, нисбатан дертар, аллакай дар марҳилаи мавҷудияти навиштаҷот пайдо шуданд. Баъзан он тарҷумонҳои матнҳои кӯҳнаро ба изтироб меорад - баъзан калима метавонад ду ва ё зиёда рангро ифода кунад ва контекст ба мо имкон намедиҳад, ки дар бораи кадом ранг баҳс карда мешавад.
2. Маълум аст, ки дар забонҳои халқҳои шимолӣ номҳои гуногуни сояҳои сафед ё номҳои ранги барф мавҷуданд. Баъзан чунин суханон даҳҳо ҳастанд. Ва этнографи машҳури рус Владимир Богораз ҳанӯз дар асри 19 раванди ба навъҳо ҷудо кардани пӯстҳои охуро бо ранги дидааш тасвир карда буд. Маълум аст, ки дар таркиби луғати олим калимаҳое мавҷуданд, ки тағирёбии рангро аз сабуктар ба ториктар тавсиф мекунанд (ӯ ҳатто ҳамеша фарқиятро пай бурда наметавонист). Ва ҷудокунанда ба осонӣ беш аз 20 калимаро барои рангҳои пӯстҳо номбар кард.
Сояи марҷон
3. Дар забони аборигенҳои Австралия ва ҳоло танҳо калимаҳое мавҷуданд, ки сиёҳ ва сафедро ифода мекунанд. Рангҳои дигар нишон медиҳанд, ки номҳои минералҳои ба аборигенҳо маълумро илова мекунанд, аммо маъданҳои универсалии устувор мавҷуд нестанд - ҳама метавонанд номи ҳар як санги мувофиқ бо рангро истифода баранд.
Чунин ба назар мерасад, ки мардуми бумӣ аслан аз тангии луғати ранг ранҷ намебаранд.
4. То ба қарибӣ забони русӣ наметавонист бо фаровонии сифатҳои ифодаи ранг фахр кунад. То миёнаи нимаи асри 17 шумораи онҳо аз 20 зиёд набуд. Сипас ҳамкорӣ бо кишварҳои Аврупо инкишоф меёбад. Аввалин хориҷиён дар Русия пайдо шуданд, шумораи онҳо зиёдтар шуд. Далели ашрофон барои забони фаронсавӣ низ нақш дошт. Шумораи сифатҳое, ки рангро ифода мекунанд, аз 100 гузашт. Аммо, дар он ҷое, ки барои ҳама дақиқ ва возеҳ тасвир кардани ранг зарур буд, масалан, дар ботаника шумораи маҳдуди калимаҳои асосӣ истифода мешуданд. Одатан онҳо 12-13 нафар буданд.Акнун чунин мешуморанд, ки шахси оддӣ то 40 сифати "ранга" -ро медонад ва шумораи онҳо камтар аз 100 адад аст.
5. Ранги арғувон на аз рӯи зебоии махсусаш олиҷаноб ва ҳатто императорӣ ҳисобида мешуд - танҳо ранг хеле гарон буд. Барои ба даст овардани як грамм ранг, лозим буд, ки то 10000 моллюскҳои махсусро коркард ва коркард кунанд. Аз ин рӯ, ҳар як либосе, ки бо арғувон ранг карда шудааст, ба таври худкор сарвату мақоми соҳиби худро нишон медод. Искандари Мақдунӣ, форсҳоро шикаст дода, чанд тонна рангҳои арғувонро ҳамчун ғорат гирифт.
Бунафш фавран нишон медиҳад, ки кӣ кист
6. Тибқи таҳқиқоти номҳои маҳсулот ва мақолаҳои маъмул, сокинони Русия аз ҳама хоҳиш доранд, ки молро бо калимаи "тиллоӣ" дар номашон харанд. Дар маъруфияти оянда истинодҳо ба сурх, сафед ва сиёҳ ҷойгиранд. Дар рӯйхати рангҳои номаҳдуд, бо ягон сабаб, зумуррад бо хокистарӣ ва сурб ҳамҷоя аст.
7. Қариб ҳамаи халқҳо ранги сиёҳро бо чизи бад рабт медиҳанд. Ба назар чунин мерасад, ки мисриёни қадим ягона истисно мебошанд. Онҳо ба марг фалсафа муносибат мекарданд ва ба ҳаёти ҷовидонӣ бовар мекарданд. Аз ин рӯ, сиёҳ барои онҳо як ҷузъи хеле маъмули ороиш буд, ҳам барои мардон ва ҳам барои занон.
8. Як назарияи хеле ҳамоҳанги рангро Арасту таҳия кардааст. Ин мутафаккири қадимаи юнонӣ рангҳоро на танҳо бо спектр, балки бо динамика низ ранг мекард. Рангҳои сурх ва зард рамзи ҳаракатро аз торикӣ (сиёҳ) ба равшанӣ (сафед) нишон медиҳанд. Сабз тавозуни рӯшноӣ ва торикиро нишон медиҳад, дар ҳоле ки кабуд бештар ториктар мешавад.
Арасту
9. Дар Рими қадим рангҳоро ба мард ва зан тақсим мекарданд. Мардӣ, ҳар чӣ Румиён инро мефаҳмиданд, рамзи сурх, сафед ва кабуд буданд. Занҳо рангҳое гирифтанд, ки, ба ақидаи онҳо, диққати онҳоро ҷалб накарданд: қаҳваранг, норинҷӣ, сабз ва зард. Дар айни замон, омехтаи рангҳо комилан иҷозат дода шуд: тоғҳои қаҳваранг барои мардон ё ҷомаҳои сафед барои гулдӯзон.
10. Алхимикҳои асримиёнагӣ назарияи нурии худро доштанд. Мувофиқи ин назария се ранги асосӣ мавҷуданд: сиёҳ, сафед ва сурх. Ҳама рангҳои дигар дар табдил додани сиёҳ ба сафед ва сафед ба сурх мобайнӣ мебошанд. Сиёҳ маргро нишон медиҳад, сафед - ҳаёти нав, сурх - камолоти ҳаёти нав ва омодагии он барои тағир додани олам.
11. Дар ибтидо истилоҳи "Чулки кабуд" мардон, аниқтараш, мардеро бо номи Бенҷамин Стиллингфл ишора мекард. Ин марди гуногунистеъдод мунтазам дар яке аз салонҳои маъруфи асри 18-и Лондон буд ва дӯст доштан дар бораи илм, адабиёт ё санъатро бо оҳангҳои олӣ гуфтугӯ мекард. Stillingfleet танҳо барои худ ҷуробҳои кабуд дошт. Бо гузашти вақт, ҳамсӯҳбатони ӯ ба "Доираи ҷӯробҳои кабуд" меномиданд. Танҳо дар асри 19 заноне, ки аз рушди зоҳирӣ бештар дар бораи рушди зеҳнӣ ғамхорӣ мекунанд, бо номи "ҷӯробҳои кабуд" сар карданд.
Қаҳрамони Алис Фрейндлих дар "Офиси Романс" як "Чулки кабуд" -и маъмулист
12. Дарки рангҳо аз ҷониби чашми инсон, тавре ки аллакай гуфта шуд, субъективӣ аст. Ҷон Далтон, ки нобиноии ранг ба ӯ номгузорӣ шудааст, то 26-солагӣ намедонист, ки ӯ сурхро дарк намекунад. Сурх барои ӯ кабуд буд. Танҳо вақте ки Далтон ба ботаника шавқ пайдо кард ва пай бурд, ки баъзе гулҳо дар нури офтоб ва нури сунъӣ рангҳои гуногун доранд, дарк кард, ки дар чашмонаш чизе хатост. Аз панҷ кӯдаки оилаи Далтон, се нафарашон аз нобиноӣ ранҷ мекашиданд. Пас аз таҳқиқоти бодиққат маълум шуд, ки бо нобиноӣ ранг чашм мавҷҳои рӯшноии дарозии муайянро намегирад.
Ҷон Далтон
13. Пӯсти сафед баъзан метавонад ба ҳаёт бениҳоят хатарнок бошад. Дар Танзания (аёлати Африқои Шарқӣ) шумораи номутаносиби альбиносҳо таваллуд мешаванд - шумораи онҳо аз ҳисоби миёнаи рӯи замин тақрибан 15 маротиба зиёдтар аст. Мувофиқи эътиқодоти маҳаллӣ, узвҳои бадани албиноҳо метавонанд бемориҳоро табобат кунанд, аз ин рӯ шикори воқеии одамони сафедпӯст вуҷуд дорад. Вазъи албиноҳо махсусан пас аз оғози эпидемияи СПИД даҳшатнок гардид - овоза дар бораи он, ки порчаи албино метавонад аз бемории даҳшатнок халос шавад, шикори воқеии сиёҳпӯстони сафедпӯстро кушод.
14. "Духтари сурх" як духтари ҷавон, бешавҳар, тарсончак аст ва фонуси сурх нишонаи хонаи таҳаммулпазирист. Гиребони кабуд як коргар аст ва ҷӯроби кабуд як хонуми бомаърифат аст, ки аз занӣ холӣ аст. "Китоби сиёҳ" ҷодугарӣ аст ва "Китоби сиёҳ" арифметика. Кабӯтари сафед рамзи сулҳ ва парчами сафед нишонаи таслим шудан аст. Дар Русия то соли 1917 фармон дода шуда буд, ки биноҳои давлатиро зард ранг кунанд ва ба фоҳишаҳо "чиптаҳои зард" диҳанд.
15. "Душанбеи сиёҳ" суқути бозори саҳҳомӣ дар ИМА (1987) ва дефолт дар Русия (1998) мебошад. "Сешанбеи сиёҳ" рӯзи оғози Депрессияи Бузург аст (1929). "Чоршанбеи сиёҳ" - рӯзе, ки Ҷорҷ Сорос фунт стерлингро фурӯ рехт ва дар як рӯз 1,5 миллиард доллар ба даст овард (1987). "Панҷшанбеи сиёҳ" рӯзест, ки ҷанговарони шӯравӣ дар осмони Корея аз 21 ҳавопаймои В-29, ки дахлнопазир ҳисобида мешуданд, 12 нафарро сарнагун карданд. Боқимондаҳои 9 "Қалъаҳои парвоз" осеб дидаанд (1951). "Ҷумъаи сиёҳ" рӯзи оғози фурӯш дар арафаи Мавлуди Исо мебошад. "Шанбеи сиёҳ" - марҳилаи шадиди бӯҳрони мушакии Куба, ҷаҳон дақиқаҳо аз ҷанги ҳастаӣ буд (1962). Аммо "Якшанбеи сиёҳ" танҳо як роман аз Томас Ҳаррис ва филмест, ки бар он таҳия шудааст.
